Sifat Wajib Bagi Alllah

- us Mohd Azrul bin Ismail kuliah Suboh Sabtu 14-Dis-2024

Sifat Wajib Bagi Allah

Kitab Jauharah Tauhid terbahagi kpd 3 bhgn:

1. Perbincangan tentang sifat Uluhiyah
2. Perbincangan tentang Nabawiyah
3. Perbincangan tentang iktikad yg berhubungkait dgn Sama'ieyah

Apa itu sifat Uluhiyah?

Sifat Uluhiyah merujuk kepada pengesaan Allah dalam ibadah, menegaskan bahwa hanya Allah yang berhak disembah. Ini mencakup keyakinan bahwa semua bentuk ibadah, seperti doa dan pengorbanan, harus ditujukan kepada-Nya semata, tanpa menyekutukan-Nya dengan apapun. Tauhid Uluhiyah merupakan inti dari dakwah para rasul dan menjadi tunjang utama dalam ajaran Islam, menuntut keikhlasan dan kepatuhan total kepada Allah.

Apa itu Nabawiyah?

Nabawiyah merujuk kepada sifat-sifat yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW, yang mencakupi:

1. Siddiq: Kejujuran dalam perkataan dan tindakan.
2. Amanah: Kepercayaan dan tanggung-jawab dalam menyampaikan wahyu.
3. Tabligh: Menyampaikan pesan Allah tanpa menyembunyikan apapun.
4. Fathonah: Kebijaksanaan dan kecerdasan dalam berdakwah.

Sifat-sifat ini menjadi teladan bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan sehari-hari.

Apa itu iktikad Sama'ieyah?

Iktikad Sama'ieyah adalah sebuah konsep dalam Islam yang merujuk kepada keyakinan atau iktikad yang diterima secara lisan tanpa memerlukan pemahaman mendalam atau analisis rasional. Dalam konteks ini, pengikutnya menerima ajaran agama, termasuk akidah dan hukum, berdasarkan apa yang disampaikan oleh para ulama dan teks-teks agama.

Kerana para ulama mempelajari atau menerima ilmu dari para sahabat dan para sahabat terima ilmu itu dari Mabi Muhammad saw, dan Nabi Muhammad saw terima ilmu itu dari Allah, yg disampaikan oleh malaikat Jibrail ie yg disebut sebagai wahyu.

Berbeza dengan pendekatan yang lebih analitis atau kritis terhadap ajaran agama. Iktikad ini menekankan pentingnya kepercayaan dan penerimaan terhadap ajaran tanpa mempertikaikan atau mencari dalil secara mendalam.

Apakah contoh perkara Sama'ieyah?

Contoh perkara Sama'ieyah dalam konteks Islam mencakupi ajaran-ajaran yang diterima secara lisan tanpa analisis mendalam. 

Beberapa contohnya adalah:

• Kepercayaan kepada sifat-sifat Allah: Mengakui sifat-sifat Allah seperti Maha Mendengar dan Maha Melihat tanpa mempertikaikan.
• Penerimaan Kenabian: Menerima kerasulan Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir tanpa keraguan.
• Ajaran tentang hari kiamat: Percaya akan adanya kehidupan setelah mati dan pembalasan di akhirat.

Apabila kita sudah kenal kefarduan hukum akal, ketiga-tiga perkara tersebut, iaitu wajib, mustahil dan harus, iaitu erti wajib itu ialah yang sudah tentu adanya Mustahil itu ialah yang sudah tentu tidak adanya yang sudah pun sebelum ini. Apabila kita telah mengenali yang wajib bagi Allah SWT itu ada 20 sifat menurut jumhur ulamak Abu Mansur Maturidi ra.

"Antara perkara yang wajib pada al-Haq SWT itu ialah 12 sifat. Adapun sifat Nafsiyah dan sifat Ma'nawiyah itu tidak dibilang sifat tetapi dibilang asma' kepada Imam Asya'ari".

Adapun sifat 20 bagi Allah SWT menurut kata Abu Mansur, dapat dibahagikan kpd 4 kategori sifat:

1. Sifat Nafsiyah

2. Sifat Salbiyah

3. Sifat Ma'ani

4. Sifat Ma'nawiyah

Erti sifat Nafsiyah itu ialah sifat yg wajib bagi Zat selagi ada Zat dlm keadaan tiada 'illah dan ma'lul (sebab-musabab).

• Sifat yang berhubungan dengan zat Allah. Jumlahnya hanya ada satu, iaitu Wuujud.
• sempurnanya Allah, tiada sebab wujudnya (yang menciptakan) Allah.
• akal yg waras tidak boleh terima ada pencipta kpd Allah.

Erti sifat Salbiyah itu adalah madlulnya (yang ditunjukkan) itu menafikan sesuatu yg tidak layak bagi Allah SWT.

• sifat Salbiyah ini adalah konotasi negatif utk menafikan sesuatu sifat Allah yg tidak layak contohnya Allah dikatakan bersifat lemah.
• Sifat Salbiyah adalah 5 sifat Allah selepas sifat Wujud ie
1. Qidam, 
2. Baqa' (berkekalan), 
3. Mukholafatuhu lilhawadis,
4. Qiyamuhu binafsihi, dan 
5. Wahdaniyah
• Baqa' menolak sifat wujud yg sementara atau dlm tempoh tertentu.

Erti sifat Ma'ani itu adalah rencana berupa sifat yang maujud bagi Zat.

• Sifat wajib Allah yang dapat digambarkan oleh akal pikiran manusia, serta dapat meyakinkan orang lain kerana dapat dibuktikan dengan panca indra. Adapun tujuh (7) sifat tersebut, ie: 
1. Qudrat, 
2. Iradat, 
3. Ilmu, 
4. Hayat, 
5. Sama’, 
6. Basar, dan 
7. Kalam.

Erti sifat Ma'nawiyah itu pula adalah sifat yg tsubut (tetap tsabit) bagi Zat dalam keadaan melazimi sifat² Ma'ani.

• Sifat yang berhubungan dengan sifat ma’ani. Jumlahnya ada tujuh (7) ie
1. Qadiran, 
2. Muridan, 
3. Aliman, 
4. Hayyan, 
5. Sami’an, 
6. Basiran, dan 
7. Mutakalliman.
• Sifat Ma'nawiyah adalah 7 sifat terakhir (dari 20 sifat).

(Bersambung dlm kuliah seterusnya ...)

Tanda-tanda besar kiamat

- us Dr Abdul Rahman kuliah Suboh Sabtu 23-Nov-2024

Tanda-tanda besar berlakunya kiamat

1. Dajjal adalah tanda besar kiamat yg pertama.

Dajjal akan tinggal di bumi selama empat puluh hari. Namun, waktu yang dirasakan tidak sama; satu hari Dajjal seperti satu tahun, satu hari lainnya seperti satu bulan, dan satu hari lagi seperti satu minggu, sementara hari-hari lainnya seperti hari biasa.

Hadis yang menjelaskan hal ini menyebutkan bahwa Dajjal akan menjelajahi bumi dan mendatangi setiap rumah, kecuali Makkah dan Madinah, yang dilindungi oleh malaikat

Dajjal akan muncul dari arah timur, dengan beberapa lokasi yang disebutkan dalam hadis, termasuk:

1. Khurasan - Sebuah wilayah luas di timur, sering dikaitkan dengan Iran dan Afghanistan.
2. Kota Marw - Terletak di Irak, yang juga disebut sebagai tempat keluarnya Dajjal.
3. Asfahan (Isfahan) - Kota di Iran, di mana Dajjal akan diikuti oleh 70,000 orang Yahudi.
4. Kuthi - Sebuah daerah di Iraq.

Dajjal tidak akan dapat memasuki Makkah dan Madinah kerana kedua tempat ini dilindungi oleh malaikat.

2. Tanda besar kiamat ke2 ie Nabi Isa turun ke bumi

Kehancuran Dajjal akan terjadi melalui beberapa peristiwa penting yang dijelaskan dalam hadis:

Kedatangan Nabi Isa AS: Dajjal akan dibunuh oleh Nabi Isa (Yesus) AS ketika dia turun ke bumi. Nabi Isa akan mencari Dajjal dan menemukannya di pintu Ludd, di dekat Palestina, di mana dia akan membunuh Dajjal dengan satu serangan.

• Perang Melawan Dajjal: Sebelum kehancuran Dajjal, akan ada peperangan antara pasukan yang dipimpin oleh Imam Mahdi dan Dajjal beserta pengikutnya. Peperangan ini merupakan bahagian dari fitnah akhir zaman yang melibatkan banyak umat manusia.

• Tanda-tanda Kiamat: Kehadiran Dajjal adalah salah satu tanda besar menjelang kiamat, dan setelah kehancurannya, berbagai tanda lain akan muncul, termasuk turunnya Nabi Isa AS yang akan mendirikan pemerintahan yang adil selama 40 tahun setelah membunuh Dajjal.

Dengan demikian, kehancuran Dajjal menandakan berakhirnya fitnah yang dibawanya dan permulaan era baru di bawah kepemimpinan Nabi Isa AS.

Dalil Nabi Isa as tidak dibunuh oleh orang² kristian sebaliknya Allah mengangkat Nabi Isa dan akan turut pada masa fitnah dajjal. Dalilnya dalam

surah An-Nisa ayat 157 hingga 159.

Surah An-Nisa ayat 4:157 (klik sini)

{ وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا }

Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: "Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah". Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.

Surah An-Nisa ayat 4:158 (klik sini)

{ بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا }

Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Surah An-Nisa ayat 4:159 (klik sini)

{ وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا }

Dan tidak ada seorang pun dari kalangan ahli Kitab melainkan ia akan beriman kepada Nabi Isa sebelum matinya dan pada hari kiamat kelak Nabi Isa akan menjadi saksi terhadap mereka.

Keadaan dunia selepas kedatangan Nabi Isa as

Setelah kedatangan Nabi Isa AS, dunia akan mengalami perubahan signifikan. Berikut adalah gambaran dunia pasca kedatangan Nabi Isa:

1. Kedamaian dan Keadilan: Nabi Isa akan menjadi hakim yang adil, menghapuskan segala bentuk kezaliman dan ketidakadilan. Selama masa pemerintahannya, dunia akan dipenuhi dengan kedamaian, di mana hewan buas dan ternak dapat hidup berdampingan tanpa saling membahayakan.
2. Pembersihan Ajaran: Nabi Isa akan menghancurkan simbol-simbol penyembahan yang salah, seperti salib, dan membunuh babi, serta menghapuskan pajak jizyah. Ia akan menyerukan tauhid dan mengembalikan umat manusia kepada ajaran Islam yang murni.
3. Persekutuan dengan Imam Mahdi: Nabi Isa akan bekerja sama dengan Imam Mahdi untuk melawan Dajjal dan musuh-musuh Allah lainnya. Mereka akan bersatu untuk menegakkan kebenaran dan menyelamatkan umat manusia dari fitnah.
4. Masa Hidup: Nabi Isa akan tinggal di bumi selama 40 tahun, di mana selama waktu ini baginda akan memimpin umat Islam dan menegakkan syariat Islam.
5. Akhir Zaman: Setelah masa pemerintahannya, Nabi Isa akan wafat, dan umat Islam akan melaksanakan solat jenazah untuknya. Kehadirannya menandakan berakhirnya banyak fitnah dan kesengsaraan yang dialami umat manusia sebelumnya

Dalil bahawa semua pendeta kristian akan beriman kpd Allah dan nabi Isa as

Dalil yang menyatakan bahwa semua pendeta Kristian akan beriman kepada Nabi Isa AS sebelum kematiannya terdapat dalam Surah An-Nisa, ayat 159:

Surah An-Nisa ayat 4:159 (klik sini)

{ وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا }

Dan tidak ada seorang pun dari kalangan ahli Kitab melainkan ia akan beriman kepada Nabi Isa sebelum matinya dan pada hari kiamat kelak Nabi Isa akan menjadi saksi terhadap mereka.

Ayat ini menjelaskan bahwa ketika Nabi Isa AS diturunkan kembali ke bumi menjelang kiamat, semua ahli kitab, termasuk orang Kristian, akan mengakui dan beriman bahwa Nabi Isa adalah hamba Allah dan bukan Tuhan. Penjelasan dari para mufassir, seperti Ibnu Jarir Ath-Thabari, menegaskan bahwa ini merujuk kepada keimanan yang tulus terhadap Nabi Isa sebelum mereka meninggal dunia.

Dengan demikian, ayat ini menjadi dasar bagi keyakinan bahwa semua pendeta Kristian akan beriman kepada Nabi Isa sebagai utusan Allah ketika beliau kembali ke bumi.

3. Tanda besar kiamat ke3 ie Kemunculal Ya'juj dan Ma'juj

Dalil kemunculannya'juj dan ma'juj dalam surah Al-Kahfi ayat 18:94 (klik sini)

{ قَالُواْ يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدّٗا }

Mereka berkata: "wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil pendapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka?"

Surah Al-Anbiak ayat 21:96 (klik sini)

{ حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتۡ يَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٖ يَنسِلُونَ }

(Demikianlah keadaan mereka) hingga apabila terbuka tembok yang menyekat Yakjuj dan Makjuj, serta mereka meluru turun dari tiap-tiap tempat yang tinggi.

4. Tanda besar kiamat ke4 ie Matahari terbit dari barat

Dalil hadis:

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah saw. bersabda: Belum akan terjadi kiamat sebelum timbul peperangan antara dua pasukan besar, antara keduanya timbul perang besar, sedang seruan keduanya sama. Dan sebelum lahir beberapa dajjal (penipu besar) yang amat pandai berbohong, hampir sebanyak tiga puluh orang, semua mendakwakan dirinya utusan Allah. Dan sebelum ilmu pengetahuan diambil (berkurang), banyak kegoncangan, zaman bertambah cepat, kekacauan bermaharajalela dan banyak huru-hara, iaitu pembunuhan. Dan sebelum harta sampai melimpah-ruah, sehingga orang yang berharta ingin hendak memperoleh orang yang akan menerima sedekahnya dan ditawarkannya (kian ke mari), tetapi orang yang ditawar untuk menerima sedekah itu mengatakan tidak lagi memerlukannya. Dan juga sebelum orang banyak bermegah-megah (bersenang-senang) dalam gedung-gedung besar. Dan sebelum seseorang melalui kubur orang lain, Lalu dia mengatakan: "Wahai, hendaknya saya menggantikan orang itu." Dan sebelum matahari terbit di tempat terbenamnya. Setelah matahari terbit (sebelah barat) dan kelihatan oleh orang banyak mereka beriman semuanya, tetapi ketika itu keimanan tidak berguna kepada seseorang yang belum beriman sebelumnya atau keimanannya belum menimbulkan usaha-usaha yang baik. Ketika kiamat terjadi, dua orang yang hendak berjual beli telah mengembangkan kain di hadapan keduanya, tidak sempat lagi meneruskan jual beli dan tidak pula sempat melipat kain. Ketika kiamat terjadi, seseorang yang baru selesai memerah susu lembunya, tidak sempat lagi meminumnya. Ketika kiamat terjadi, seseorang yang sedang memperbaiki tepi kolamnya tidak sempat lagi meminum airnya. Ketika kiamat terjadi, seseorang yang mengangkat makanan ke mulutnya, tidak sempat lagi memakannya." [Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1884]

Dalil mengenai matahari terbit dari barat sebagai tanda kiamat terdapat dalam Al-Quran dan hadis.

Surah Al-An'am ayat 6:158 (klik sini)

{ هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }

Apakah (yang ditunggu-tunggu oleh mereka yang tidak beriman itu?) mereka tidak menunggu melainkan kedatangan malaikat (yang mencabut nyawa mereka), atau kedatangan (azab) Tuhanmu, atau kedatangan sebahagian dari tanda-tanda Tuhanmu (yang menjadi alamat hari kiamat). Pada hari datangnya sebahagian dari tanda-tanda Tuhanmu itu, tidak berfaedah lagi iman seseorang yang tidak beriman sebelum itu, atau yang tidak berusaha mengerjakan kebaikan mengenai imannya. Katakanlah: "Tunggulah kamu (akan apa yang kamu berhak mendapatnya), dan kami pun sebenarnya menunggu (akan apa yang telah dijanjikan oleh Tuhan kepada kami)".

Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Belum akan terjadi kiamat, sehingga matahari terbit di Barat. Apabila matahari telah terbit di Barat, manusia akan iman semuanya. Tetapi ketika itu imannya tiada berguna lagi, apabila sebelumnya dia tiada beriman, atau tiada berbuat kebajikan dengan imannya itu." [Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0129]

5. Tanda besar kiamat ke5 ie Muncul asap

Bersambung dgn dalil surah Ad-Dukhan.

Pengantin Perempuan dan Portu

- us Kamarul Zaman Noor Mohamed kuliah Maghrib Ahad 17-Nov-2024

Pengantin Perempuan dan Portu

- Surah Al-Araf ayat 7:179 (klik sini)

{ وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ }

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai.

1. Ajaran sesat: Ilmu Syahadah dan Zikir Nafas

Ajaran Ismail bin Kassim, yang dikenal melalui Ilmu Syahadah dan Zikir Nafas, mengandung beberapa konsep kontroversial, dan difatwakan sesat oleh pejabat mufti negeri² di Malaysia.

Ia mengajarkan bahwa:

1. Ilmu Syahadah: Rukun Islam pertama menjadi batal jika seseorang tidak mempelajari ilmu ini (ie syahadah cara ajaran Ismail bin Kassim), yang dianggap sebagai penyaksian qalbu terhadap roh yang bersyahadah.
2. Penyaksi Syahadah: Ismail bin Kassim dikatakan akan menjadi penyaksi syahadah bagi mereka yang mempelajari ajarannya, sementara yang tidak akan kehilangan syahadah mereka.
3. Zikir Nafas: Ditekankan sebagai satu-satunya cara untuk mencari Allah, dengan peranan penting qalbu dalam proses tersebut.

Namun, ajarannya dianggap menyeleweng dari akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah dan dilarang oleh beberapa fatwa

2. Orang² Islam diharamkan memakai portu di dahi

Pemakaian portu, atau "kumkuma", di dahi orang India, khususnya dalam kalangan wanita Hindu, mempunyai makna simbolik yang mendalam. Ia melambangkan cinta, keberanian, dan kesetiaan, serta berfungsi sebagai pelindung daripada "mata jahat" dan nasib buruk.

• Tanda ini juga dianggap sebagai "mata ketiga" yang menghubungkan individu secara spiritual dengan Tuhan.
• serta menjadi simbol identiti bagi wanita yang sudah berkahwin.

Pemakaian portu ini bukan sekadar tradisi, tetapi juga mempunyai elemen keagamaan yang kuat dalam budaya Hindu

Portu Hindu, atau ritual keagamaan Hindu, tidak boleh diamalkan oleh orang Islam kerana beberapa sebab yang berkaitan dengan akidah dan prinsip Islam.

1. Larangan Syariah: Fatwa dari Majlis Agama Islam Negeri Johor menegaskan bahawa menghadiri upacara ritual keagamaan bukan Islam adalah haram, kerana ia boleh mengganggu akidah umat Islam.
2. Perbezaan Konsep Ketuhanan: Dalam Islam, konsep ketuhanan adalah monoteistik dan tidak membenarkan penyembahan kepada lebih dari satu Tuhan (syirik kerana mengiktiraf tuhan selain Allah), berbeza dengan ajaran Hindu yang sering melibatkan penyembahan kepada banyak dewa.

Bentu portu dan maksudnya:

a) Bulat atau Titik: Umum untuk wanita.

• (i) Warna Merah: Wanita yang sudah berkahwin biasanya memakai portu berwarna merah, yang melambangkan cinta dan kesetiaan kepada suami.
• (ii) Warna Hitam: Sebaliknya, wanita yang belum berkahwin cenderung memakai portu berwarna hitam.
• (iii) Bindi dan Sindoor: Bindi (tanda bulat di dahi) juga sering digunakan oleh wanita yang sudah berkahwin, sementara Sindoor (serbuk merah di bahagian rambut) adalah khusus untuk wanita berkahwin.

b) Bentuk U: Dipakai oleh pengikut Dewa Vishnu dan Rama, sering dengan titik merah di dalamnya.

c) Bentuk Menitik: Dipilih oleh kanak-kanak dan remaja, sering dikaitkan dengan puja kepada Devi Sakthi.

Zuhud

- us Husaini kuliah Maghrib Sabtu 12-Okt-2024

Zuhud

- Surah Al-Maidah ayat 5:18 (klik sini)

{ وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ }

Orang-orang Yahudi dan Nasrani berkata: "Kami adalah anak-anak Allah dan yang amat disayangiNya". Katakanlah (wahai Muhammad): "(Kalau betul demikian), maka mengapakah Ia menyeksa kamu dengan sebab dosa-dosa kamu? (Sebenarnya bukanlah sebagaimana yang kamu dakwakan) bahkan kamu semuanya adalah manusia biasa di antara manusia-manusia lain yang diciptakanNya. Ia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan serta hukum SyariatNya), demikian juga Ia menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kuasa pemerintahan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dan kepada Allah jualah tempat kembali"

- Allah tempelak org yahudi yg mengatakan mereka anak Allah dan mereka dicintai oleh Allah. Allah sebaliknya menyiksa org² yahudi di dunia, mana mungkin mereka itu disayangi Allah.

- Zuhud ada beza dgn warak:

a) Dalam kitab Al-Hikam, 

• zuhud didefinisikan sebagai sikap berpaling dari kesenangan dunia demi mengejar kebaikan akhirat. 

Imam Nawawi menyatakan bahwa zuhud adalah meninggalkan urusan dunia yang tidak diperlukan, meskipun hal tersebut halal, dan mencukupkan diri dengan yang penting saja. Zuhud tidak berarti mengharamkan yang halal, tetapi lebih kepada menghindari keterikatan hati pada dunia dan fokus pada kehidupan spiritual serta akhirat.

b) Dalam kitab Al-Hikam, 

• warak didefinisikan sebagai sikap berhati-hati dalam hal-hal yang syubhat (meragukan) dan meninggalkan hal-hal yang dapat mendatangkan dosa, meskipun perkara tersebut tidak jelas haramnya. 

Warak mencerminkan kesadaran seseorang untuk menjaga diri dari hal-hal yang dapat merugikan jiwa dan hubungan dengan Allah. Ini menunjukkan komitmen untuk hidup dengan integritas dan ketaatan kepada ajaran-Nya.

- org zuhud meninggalkan yg bermanfaat demi mengharapkan balasan syurga di akhirat. Cth, seorg itu ada wang rm350 ribu, dan dia hendak membeli kereta. Dgn duit itu dia boleh membeli Tesla model 3, namun dia memikirkan keperluan penggunaan kereta shj, dan memilih membeli sebuah kereta bernilai rm80 ribu cukup utk dia bergerak dgn kereta itu dgn selesa.

- org zuhud apbl dipuji atau dicela, hatinya stabil, tidak berbangga dgn pujian dan tidak juga merasa kecewa dgn celaan org.

- zuhud itu bersifat batiniah, kerana ianya perihal hati.

Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan bahwa zuhud adalah tanda dari pendeknya angan-angan. Ia menyatakan, "Tanda dari zuhud adalah pendeknya angan-angan" (علامة الزهد قصر الأمل). Ini menunjukkan bahwa seorang yang zuhud tidak terikat pada keinginan duniawi yang berlebihan dan lebih fokus pada kehidupan akhirat. Selain itu, Imam Ahmad juga menekankan bahwa zuhud bukanlah mengharamkan yang halal, tetapi lebih kepada keyakinan bahwa apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada apa yang dimiliki di dunia ini.

- Bagaimana nak mancapai zuhud?

1. Hal umur - Umur kita sangat² terbatas.

• Hadis Nabi Muhammad SAW mengenai umur menyatakan bahwa "Usia umatku berkisar antara 60 hingga 70 tahun, dan sedikit sekali di antara mereka yang melebihi usia tersebut" (HR. Tirmidzi). 
• Selain itu, ada hadis lain yang menyebutkan bahwa Allah tidak menerima alasan dari seseorang yang mencapai usia 60 tahun, menekankan pentingnya memanfaatkan waktu dengan baik untuk beramal (HR. Ahmad). 

Hadis-hadis ini mengingatkan kita untuk menggunakan umur yang diberikan untuk kebaikan dan meningkatkan amal ibadah.

2. Hal harta - Tidak lokek utk mengeluarkan hartanya. Islam tidak menghalang hambanya menjadi kaya. Sahabat² Nabi ramai yg kaya spt Abu Bakar as-siddiq, Abdul Rahman Auf.

Zuhud memiliki kaitan erat dengan harta dalam konteks mengelola dan memanfaatkan kekayaan. Dalam perspektif zuhud, harta bukanlah tujuan utama, melainkan alat untuk mendekatkan diri kepada Allah.

1. Mengalihkan Fokus: Zuhud mengajarkan untuk tidak terikat pada harta, tetapi menjadikannya sebagai sarana untuk beramal dan beribadah.
2. Keseimbangan: Seseorang yang zuhud tetap diperbolehkan memiliki harta, asalkan tidak melupakan hak-hak yang ada, baik untuk diri sendiri maupun orang lain.
3. Sikap Terhadap Harta: Orang yang zuhud tidak merasa senang dengan kekayaan berlimpah dan tidak bersedih atas kehilangan harta, menunjukkan bahwa kebahagiaan sejati terletak pada spiritualitas.

3. Hal dunia - dunia boleh menipu kita.

Dlm surah Ali-Imran ayat 3:185 (klik sini)

{ كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ }

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.

4. Hal angan-angan - jangan berlebihan berangan-angan, hinggakan tidak melakukan kerta utk mencapai apa yg diangankan

- Dunia ini melalaikan, lalai kerana manusia berkejar-kejar mengumpul harta.

- Surah At-Takasur ayat 102:1 (klik sini)

{ أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ }

Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh),

Sahabat Rasulullah: Sa'ad bin Muadz

- us Norazam Abdullah kuliah Suboh Sabtu 5-Okt-2024

Sahabat Rasulullah: Sa'ad bin Muadz

Sa'ad bin Mu'adz adalah seorang sahabat Nabi Muhammad dan pemimpin Bani Aus di Madinah. Ia memeluk Islam pada tahun 622 M dan dikenal sebagai tokoh penting di kalangan Anshar. Sa'ad terlibat dalam beberapa pertempuran, termasuk Badar, Uhud, dan Khandaq. Setelah pertempuran Khandaq, ia menjadi hakim bagi Bani Quraizah yang dihukum mati karena pengkhianatan mereka. Sa'ad wafat akibat luka yang dideritanya, dan saat kematiannya, langit bergetar dan jenazahnya dihantar oleh 70,000 malaikat.

- Ketua kpd bani Ashal

- Perjanjian Aqabah yang pertama Rasulullah hantarkan utusan Mus'ab utk memberitahu tentang Islam kpd penduduk Yathrib.

- Mus'ab meminta Usaib bin Hudair utk mendengar dahulu apakah yg ingin disampaikan. Usaib setuju dan akhirnya memeluk Islam.

- Usaib meminta Sa'ad bin Muadz sendiri pergi bertemu dgn Mus'ab. Mus'ab meminta Sa'ad bin Muafz utk mendengar dahulu apa yg ingin disampaikan, Sa'ad setuju mendengarkannya. Akhirnya dia bersetuju utk memeluk Islam.

- Setelah itu dia pulang menemui kaumnya (bani Ashal) dan bertanyakan status dia dlm kalangan kaumnya. Setelah kaumnya mengatakan Sa'ad itu seorg ketua yg mereka akan patuh kpdnya, Sa'ad mengatakan dia tidak akan berkata² dgn sesiapa yg menemuinya melainkan orang itu telah memeluk Islam. Maka seluruh kaumnya memeluk Islam.

- Dlm suatu majlis mesyuarat sebelum peperangan Badar, Rasulullah bertanya kpd para sahabat, namun Rasulullah tetap meminta cadangan dari kalangan sahabat. Sa'ad perasan yg baginda Rasulullah tidak berpuas hati dgn jawapan/cadangan para sahabat itu. Sa'ad memberitahu bahawa org² Ansar akan memberi perlindungan kpd Rasulullah walau apa yg terjadi. Itulah cadangan yg ditunggu oleh Rasulullah, kerana cadangan² yg sebelum itu datangnya dari para sahabat Muhajirin.

- Perang Khandak

- Org² yahudi bani Quraizah bersetuju utk menyertai Rasulullah dan tentera Islam mempertahankan Rasulullah dan Yathrib dari serangan tentera kafir.

- Di peringkat awal peperangan, panah yg dipanahkan oleh tentera kafir mengenai lengan Sa'ad bin Muadz. Dia cedera dan dibawa ke masjid Nabi utk dirawat.

- Allah hantarkan agin ribut sehinggakan tentera kafir berundur dari Khandak. Setelah mereka berundur, Rasulullah dan tentera Islam berundur ke Yathrib. Ketika tiba di rumah, baginda Rasulullah ketika menanggalkan baju perisai perang baginda, malaikat Jibrail muncul dan bertanyakan Rasulullah telah membuka baju perang, jawab Rasulullah, ya. Kata malaikat Jibrail, sesungguhnya para malaikat masih memakai baju perang mereka. Jibrail memberitahu Rasulullah bhw kaum Quraizah mengingkari perjanjian dgn Rasulullah. Rasulullah menyarung baju perangnya dan keluar dari rumah dan memberitahu para sahabat utk mereka semua bersolat Asar di Quraizah. Bermaksud mereka perlu bersegera ke perkampungan bani Quraizah.

- Bani Quraizah bersetuju dgn sebarang hukuman yg bakal diputuskan, namun mereka meminta supaya bukan Rasulullah yg memutuskan hukuman ke atas mereka kerana melanggari perjanjian dgn Rasulullah. Rasulullah bersetuju dgn permintaan bani Quraizah, dan mengarahkan supaya dibawakan Sa'ad bin Muadz yg ketika itu dirawat di masjid Nabawi.

- Permintaan bani Quraizah itu adalah kerana mereka lebih kenal Sa'ad bin Muadz, kerana tinggal di Yathrib dan mungkin juga pernah membuat persetujuan dlm perang² sebelum kedatangan Rasulullah ke Yathrib.

- Sa'ad bin Muadz dibawa ke Quraizah (dikhabarkan jarak Yathrib ke Quraizah sekitar 10 kilometer)

- 3 hukuman yg diputuskan oleh Sa'ad bin Muadz kpd bani Quraizah

1. Semua lelaki bani Quraizah yg layak berperang mestilah dibunuh.
2. Perempuan dan anak-anak mereka dijadikan tawanan.
3. Harta benda mereka dibahagi-bahagikan di antara kaum Muslimin.

Keputusan ini disetujui oleh Rasulullah, yang menyatakan bahwa Sa'ad telah menghukum mereka sesuai dengan hukum Allah.

- Ada riwayat mengatakan 400 org yahudi bani Quraizah dihukum bunuh.

Tafsir Surah Al-Baqarah ayat 2:278 hingga 281

- us Mahadir Md Nor kuliah Maghrib Isnain 16-Sep-2024

Tafsir Surah Al-Baqarah ayat 2:278 hingga 281

Ayat 2:278 (klik sini)

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ }

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman.

Larangan Riba: Ayat ini menekankan larangan terhadap riba (faedah) yang merupakan amalan yang dilarang dalam Islam. Riba dianggap sebagai satu bentuk penindasan dan ketidakadilan dalam transaksi ekonomi.

Iman dan Tindakan: Penekanan pada tindakan meninggalkan riba sebagai bukti keimanan seseorang. Jika seseorang benar-benar beriman, dia akan menjauhi perkara-perkara yang dilarang oleh Allah.

Kepentingan Ekonomi Adil: Ayat ini juga menggariskan prinsip ekonomi yang adil dan seimbang dalam masyarakat, di mana setiap individu tidak dieksploitasi melalui amalan riba.

Ayat 2:279 (klik sini)

{ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ }

Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.

Perang Terhadap Riba: Ayat ini menegaskan bahawa jika seseorang tidak meninggalkan amalan riba, maka mereka harus bersiap sedia untuk menghadapi perang dari Allah dan Rasul-Nya. Ini menunjukkan betapa seriusnya larangan terhadap riba dalam Islam.

Kesempatan untuk Bertaubat: Allah memberikan kesempatan kepada mereka yang terlibat dalam riba untuk bertaubat. Jika mereka bertaubat, mereka akan mendapatkan kembali modal mereka tanpa melakukan penipuan atau penindasan.

Keadilan dalam Transaksi: Ayat ini menekankan prinsip keadilan dalam urus niaga. Tidak ada pihak yang boleh menzalimi atau dizalimi dalam transaksi kewangan. Ini mencerminkan nilai-nilai etika dan moral yang tinggi dalam Islam.

Ayat 2:280 (klik sini)

{ وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }

Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).

Kelonggaran dalam Pembayaran Hutang: Ayat ini menekankan pentingnya memberi kelonggaran kepada orang yang berhutang jika mereka berada dalam kesulitan kewangan. Ini menunjukkan sikap belas kasihan dan keadilan dalam urusan ekonomi.

Menawarkan Tempoh Tambahan: Jika seseorang yang berhutang mengalami kesulitan (عُسْرَةٍ), maka pemberi hutang disarankan untuk memberikan tempoh tambahan (نَظِرَةٌ) sehingga mereka mampu membayar kembali. Ini mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan dan keprihatinan dalam Islam.

Sedekah sebagai Pilihan Terbaik: Selain memberi kelonggaran, ayat ini juga menggalakkan untuk bersedekah kepada si peminjam sebagai pilihan yang lebih baik. Memberi sedekah bukan sahaja membantu orang lain tetapi juga membawa kebaikan kepada pemberi dari segi spiritual dan moral.

• Sekiranya kita dlm keadaan hendak memberi sedekah kpd suatu badan/kebajikan, tiba-tiba datang org yg baik yg kita kenal meminta pinjam (kerana keperluannya), maka adalah lebih afdal utk diberikan pinjaman kpd org yg kita kenal itu.

Ayat 2:281 (klik sini)

{ وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }

Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).

Peringatan tentang Hari Kiamat: Ayat ini mengingatkan umat Islam untuk bertaqwa kepada Allah dan menjaga diri mereka dari azab pada hari di mana semua manusia akan dikembalikan kepada-Nya. Ini menunjukkan kepentingan kesedaran tentang kehidupan selepas mati.

Pembalasan Amal: Setiap individu akan menerima balasan yang sempurna berdasarkan amal perbuatan mereka, baik atau buruk. Ini menekankan keadilan Allah dalam memberikan ganjaran dan hukuman.

Tiada Penzaliman: Ayat ini menegaskan bahawa tidak ada sesiapa pun yang akan dizalimi dalam penghitungan amal mereka. Setiap amal, sekecil mana pun, akan dihitung dan dibalas dengan adil oleh Allah.

Motivasi untuk Beramal Soleh: Dengan menyedari bahawa setiap tindakan akan dihisab, umat Islam didorong untuk melakukan kebaikan dan menjauhi kejahatan, serta meningkatkan taqwa dalam kehidupan seharian.

Benci Membawa Pembunuhan

- us Mohamed Sabir bin Jamaludin kuliah Suboh Ahad 15-Sep-2024

Mengarahkan perasaan benci kepasa sesuatu sasaran

Benci boleh dimanipulasi dgn menakut-nakutkan manusia sama ada diperingkat kecil seperti masyarakat hinggalah ke pringkat besar seperti negara, akhirnya menyatukan kelompok manusia itu bersatu utk bersaing atau berperang, berbunuhan.

- Saidina Usman Ibn Affan dibunuh oleh orang Islam akibat dari rasa benci dan hasutan yang melabelkan beliau terpesong dari ajaran Islam.

• Khalifah Uthman bin Affan dikepung di rumahnya oleh sekelompok pemberontak pada akhir tahun 34 Hijrah. Pengepungan ini terjadi akibat penyebaran fitnah dan tuduhan palsu terhadapnya, yang dipicu oleh individu seperti Abdullah bin Saba’ yang berusaha menimbulkan keraguan terhadap kepemimpinannya. Tuduhan tersebut termasuk rencana untuk membunuh Muhammad bin Abu Bakar, yang diangkatnya sebagai gabenor.
• Tuduhan terhadap Saidina Usman adalah khalifah sudah tersesat dan terpesong.
• Selama sebulan, Uthman dikepung dan dihalang dari akses air serta sembahyang di masjid. Meskipun beberapa sahabatnya, termasuk Ali bin Abi Thalib, berusaha membela dan melindunginya, situasi semakin memburuk. Pada akhirnya, pada 16 Zulhijjah, pemberontak berhasil masuk ke rumahnya dan membunuhnya dengan cara yang kejam, meskipun ia sedang membaca Al-Quran. Peristiwa ini menandai awal dari konflik yang lebih besar dalam sejarah Islam, dikenal sebagai "Al-Fitnah al-Kubra" atau fitnah besar pertama.

- Saidina Ali bin Abi Talib dibunuh:

• Saidina Ali bin Abi Talib dibunuh oleh seorang Khawarij bernama Abdurrahman bin Muljam al-Muradi pada 19 Ramadan tahun 40 Hijrah (661 M). Pembunuhan ini terjadi ketika saidina Ali sedang menuju masjid untuk melaksanakan solat Subuh. Abdurrahman Bin Muljam menyerang saidina Ali dengan pedang beracun, melukainya di kepala.
• Motivasi di balik pembunuhan ini berkaitan dengan dendam pribadi dan ideologi. Abdurrahman Bin Muljam dan beberapa konspirator lainnya merasa terpengaruh oleh ideologi Khawarij, 
• menentang pemerintahan saidina Ali dan menganggapnya tidak adil. Mereka berencana untuk membunuh saidina Ali:
• sebagai balasan atas kematian rakan-rakan mereka dalam Pertempuran Nahrawan, di mana banyak dari mereka tewas dalam konflik dengan pasukan saidina Ali.
• Setelah diserang, saidina Ali berteriak meminta agar pelaku ditangkap. Meskipun dia berhasil ditangkap, saidina Ali meninggal dua hari kemudian akibat luka-lukanya. Pembunuhan ini menandai salah satu peristiwa tragis dalam sejarah Islam dan memicu lebih banyak konflik di kalangan umat Islam.

- Benci menjadikan manusia hilang pertimbangan dan mengenepikan balasan dan azab, hingga bertindak membunuh.

- Dlm diri setiap manusia ada 2 sifat ie suka dan benci.

Rasulullah saw menonjolkan kebaikan dalam pembukaan Mekah

Setelah Nabi Muhammad SAW memasuki Kota Mekah pada 10 Ramadan tahun 8 Hijrah, baginda memulai proses pemulihan hubungan dengan penduduk Mekah melalui beberapa langkah penting:

1. Pengampunan Umum: Nabi Muhammad mengisytiharkan pengampunan kepada penduduk Mekah yang pernah menentangnya. Beliau memberi kesempatan kepada mereka untuk kembali kepada Islam tanpa rasa takut, kecuali bagi beberapa individu yang terlibat dalam jenayah berat.
2. Memusnahkan Berhala: Baginda memusnahkan berhala-berhala yang terdapat di sekitar Kaabah, menegakkan ajaran tauhid dan membersihkan Kaabah dari amalan jahiliyah.
3. Tawaf dan Ibadah: Nabi Muhammad melakukan tawaf di Kaabah, mencium Hajar Aswad, dan membersihkan Kaabah dengan air zam-zam. Ini menandakan pemulihan spiritual dan simbolik bagi tempat suci umat Islam.
4. Seruan kepada Islam: Baginda menyeru penduduk Mekah untuk memeluk Islam dan memperkuatkan ajaran Islam di kalangan mereka. Beliau juga mengarahkan azan dilaungkan dari atas Kaabah, menandakan peneguhan syiar Islam.
5. Kepimpinan yang Bijaksana: Nabi Muhammad menunjukkan sifat kepimpinan yang tawaduk dan bijaksana dalam menguruskan masyarakat Mekah, memastikan keamanan dan keharmonian di kalangan penduduk.

Langkah-langkah ini membantu memulihkan hubungan antara umat Islam dan penduduk Mekah, serta mengukuhkan kedudukan Islam di kota suci tersebut.

Nabi Muhammad saw sebagai contoh terbaik

- Nabi Muhammad saw memberikan contoh terbaik dalam berinteraksi dengan keluarganya, seperti yang tercermin dalam beberapa hadis. Salah satu hadis yang terkenal adalah dari 'Aisyah R.A, di mana beliau menyatakan:

• Hadis: Muhammad bin Yahya memberitahukan kepada kami, Muhammad bin Yusuf memberitahukan kepada kami, Sufyan memberitahukan kepada kami dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari Aisyah berkata: Rasulullah saw. bersabda: "Sebaik-baik kamu adalah orang yang paling baik di antaramu kepada keluarganya dan aku adalah orang yang paling baik di antara kamu kepada keluargaku dan apabila temanmu meninggal dunia maka tinggalkan menyebut kejelekannya." Hadis ini adalah hasan sahih dan hadis ini diriwayatkan dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari Rasulullah saw, secara mursal. [Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3986]

Hadis ini menekankan pentingnya berbuat baik kepada keluarga dan menunjukkan bahwa Nabi Muhammad SAW sendiri mempraktikkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupannya. Beliau dikenal sebagai sosok yang penyayang, perhatian, dan bertanggung jawab terhadap keluarganya, baik terhadap istri-istrinya maupun anak-anaknya.

- Surah Al-Ahzab ayat 33:21 (klik sini)

{ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا }

Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)

- Di hari akhirat, manusia menuding kepada orang lain dan syaitan kerana menyesatkan mereka hingga semasa hidupnya telah melakukan kemaksiatan, kebencian, pembunuhan, syirik kepada Allah.

- Syaitan akan menjawab di hadapan Allah, di akhirat nanti, ia berlepas diri terhadap apa yg dilakukan oleh manusia. Ini disebutkan dalam surah Ibrahim ayat 14:22 (klik sini)

{ وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ }

Dan berkatalah pula Syaitan setelah selesai perkara itu: "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan kamu lalu aku mungkiri janjiku itu kepada kamu; dan tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. Sesungguhnya dari dahulu lagi aku telah kufur ingkarkan (perintah Tuhan) yang kamu sekutukan daku denganNya". Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya) beroleh azab yang tidak terperi sakitnya.

- Allah beri peringatan kpd manusia, syaitan itu musuh bagi manusia dan mengajak manusia ke dalam neraka.

Surah Fatir ayat 35:6 (klik sini)

{ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمۡ عَدُوّٞ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ }

Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.

- Syaitan akan datang kpd setiap manusia dari hadapan, belakang, kiri dan kanan, utk meyesatkan manusia, juga menimbulkan rasa benci dlm diri manusia. Surah Al-Araf ayat 7:17 (klik sini)

{ ثُمَّ لَأٓتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَٰنِهِمۡ وَعَن شَمَآئِلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَٰكِرِينَ }

"Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur".