Perbezaan Aliran Dalam Islam Siri-3

- us Muhammad Nidzam Abdul Kadir Kuliah Maghrib Ahad 30-Jan-2022

- Selagi mana seorang mengucapkan dua kalimah syahadah, maka dia adalah seorang muslim (Islam)

- Perbezaan aliran dlm Islam spt fahaman syiah, anti-hadis dan wahabi.

Syiah:
- Fahaman syiah membenarkan jamak solat pd setiap hari. Kerana dikatakan kita sedang musafir dari kehidupan dunia ke kehidupan Akhirat.

Anti-Hadis:
- Golongan yg berpegang kepada Al-Quran sahaja dan menolak al-hadis, mengatakan solat hanya 3 kali sehari, ie Al-Quran menyebutkan solat pada pagi, ptg dan malam.  Namun, tidak jelas apakah waktu solat yg mereka (wahabi) khususkan. Mereka berpegang kpd ayat Al-Quran Surah Hud Ayat 11:114 (klik sini utk paparan ayat)

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ

Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.

--> Fahaman mereka bertentangan dengan Surah Ar-Rum Ayat 17-18, yang bermaksud solat lima (5) kali sehari, ie malam (Maghrib dan Isyak), Subuh, petang (Asar) dan Zuhur 

- Surah Ar-Rum Ayat (30:17) (klik sini utk paparan ayat)

 فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ

(Setelah kamu mengetahui yang demikian) maka bertasbihlah kepada Allah semasa kamu berada pada waktu malam dan semasa kamu berada pada waktu subuh.

 

- Surah Ar-Rum Ayat (30:18) (klik sini utk paparan ayat)

 وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَعَشِيّٗا وَحِينَ تُظۡهِرُونَ

Serta pujilah Allah yang berhak menerima segala puji (dari sekalian makhlukNya) di langit dan di bumi, dan juga (bertasbihlah kepadaNya serta pujilah Dia) pada waktu petang dan semasa kamu berada pada waktu zuhur.

 

- Solat malam merangkumi solat fardu Maghrib dan Isyak. Rujuk Tafsir al-Qurtubi (9/108-109). Daripada Talhah bin Ubaidillah ra bahawa Rasulullah SAW bersabda:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

Maksudnya: Ada lima solat (yang wajib didirikan) pada siang malam. [HR al-Bukhari (46) dan Muslim (11)] 

Wahabi:

a) dikatakan fahaman salafi wahabi bersifat keras, kerana menimbulkan perbalahan dlm masyarakat, dan mudah menjatuhkan hukum balasan neraka, kpd yg tidak selari dgn fahaman mereka.

b) Fahaman fekah wahabi banyak cenderung kpd imam Hambali.

c) 3 jenis tauhid dlm aliran wahabi (rujuk/klik nota kuliah 24-Nov-2019)
i) tauhid rububiah
ii) tauhid Uluhiah
iii) tauhid asma wasifat
Dari tulisan buku pengasas wahabi ie. Syeik Muhammad Abdul Wahab.

1.1 tauhid rububiah ie Allah adalah pencipta alam

1.2 tauhid uluhiyyah ie ibadat hanya kpd Allah.

1.3 tauhid asma wasifat i.e. menerima nama² dan sifat² yg disebut dlm Al-Quran dan hadis, tanpa apa² bantahan (atau tafsiran atau takwil).

d) Masalahnya wahabi yg menerima pakai 3 tauhid ini, maka mereka menolak sifat 20 ie menentang ilmu kalam. Hujah mereka adalah Rasulullah tidak mengajar sifat 20.

--> Jika wahabi menolak sifat 20 kerana Rasulullah tidak mengajarkannya, maka hujah menolak tauhid 3 adalah Rasulullah tidak mengajarkan tauhid 3. 

Namun isi sifat 20 ada di sebutkan dlm Al-Quran dan hadis. Begitu juga isi kpd tauhid 3 juga ada dlm Al-Quran.

e) Hal tauhid asma wasifat: beriman dgn zahir makna Al-Quran yg hakiki, tidak boleh ditakwilkan maksud. 

--> Bahasa Arab adalah bahasa yang indah. Sesuatu perkataan mempunyai maksud yang berbeza mengikut konteks. Takwil bertujuan supaya mudah difahami oleh orang awam dan penuntut ilmu. 

 

Contoh dlm bahasa Melayu bagi perkataan "sumbang" -- (i) maksud yg baik spt "dia sumbangkan rm100 kepada tabung bencana"  bermaksud membantu atau menghulur bantuan (ii) maksud yg tidak elok seperti "dia melakukan perkara sumbang" bermaksud melakukan perkara mungkar.

cth Tuhan "turun" maka cara mana turun itu adalah yg layak bagi Allah.

cth2 Allah sebaik-baik pembuat tipu-helah (tipu daya), Surah Al-Anfal Ayat 8:30 (klik sini utk paparan ayat)

وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ وَيَمۡكُرُونَ وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ

Dan ingatlah (wahai Muhammad), ketika orang-orang kafir musyrik (Makkah) menjalankan tipu daya terhadapmu untuk menahanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka menjalankan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya (mereka), kerana Allah sebaik-baik yang menggagalkan tipu daya.

- wahabi byk berpegang kpd kitab Fathul Majid, yg cenderung menjatuhkan hukum kafir kpd org yg tidak setuju dgn fahaman mereka bilamana takwil digunakan bagi memahami sesuatu maksud Al-Quran.

• Nota: Kitab wahabi i.e. Fathul Majid, cetakan Maktabah Muayyad dan Maktabah Darul Bayan karangan Abdur Rahman bin Hasan yang merupakan cucu kepada Muhammad bin Abdul Wahab.

Jika tidak ditakwil, pengertian sifat Allah adalah Allah lupa atau pelupa. Ini dirujuk dalam Surah At-Taubah Ayat 9:67 (klik sini utk paparan ayat)

ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ

Orang-orang munafik lelaki dan perempuan, setengahnya adalah sama dengan setengahnya yang lain; mereka masing-masing menyuruh dengan perbuatan yang jahat, dan melarang dari perbuatan yang baik, dan mereka pula menggenggam tangannya (bakhil kedekut). Mereka telah melupakan (tidak menghiraukan perintah) Allah dan Allah juga melupakan (tidak menghiraukan) mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itu, merekalah orang-orang yang fasik.

Kesimpulan:

1. Sebagai seorang Islam, kita jangan mudah (atau sewenang-wenangnya) mengkafirkan seorang Islam yang lain.  
2. Kerajaan Malaysia menyekat ajaran wahabi di Malaysia kerana ajaran ini tidak bersesuaian dengan pendekatan islam di Malaysia serta dikhuatiri ianya menggugat perpaduan umat.

Nota tambahan:

(klik sini utk bacaan penuh petikan nota tambahan)

Apakah sejarah ringkas mengenai Muhammad bin Abdul Wahhab & Wahhabi?

Wahhabi yang diasaskan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab 1206H sehingga mendorong pengikutnya mengkafirkan umat islam dan menghalalkan darah mereka.

Sudah pasti manusia yang lebih mengenali perihal Muhammad bin Abdul Wahhab adalah saudara kandungnya dan bapanya sendiri.

Saudara kandungnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat Islam dizamannya agar tidak mengikut ajaran baru Muhammad bin Abdul Wahhab kerana ajaran itu menghina ulama Islam serta mengkafirkan umat Islam.

(Sebagai bukti sila rujuk 2 kitab karangan Syeikh Sulaiman tersebut: “Fashlul Khitob Fir Roddi ‘Ala Muhammad bin Abdul Wahhab” dan “Sawaiqul Ilahiyah Fi Roddi ‘Ala Wahhabiyah”).

Bapanya juga iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya iaitu Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu Islam dan beliau menyatakan kepada para ulama: “Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini”. ( Sebagai bukti sila rujuk kitab “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” cetakan Maktabah Imam Ahmad m/s 275). Demikianlah saudara kandungnya sendiri mengingatkan umat Islam agar berwaspada dengan ajaran Takfir yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab.

Mufti Mazhab Hambali, Muhammad bin Abdullah bin Hamid An-Najdy 1225H menyatakan dalam kitabnya “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” m/s 276 : “Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya serta tidak mampu membunuhnya maka dia akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut kerana dianggap sesiapa yang tidak sependapat dengannnya adalah kafir dan halal darahnya untuk dibunuh”.

Perbezaan Fahaman Wahabi dengan Ahli Sunnah Waljamaah

- us Muhammad Nidzam Abdul Kadir kuliah Maghrib Sabtu 29-Ogo-2020

Prinsip Ahli Sunah Waljamaah (ASW) berbanding fahaman wahabi dalam melakukan amalan

Sabda Nabi saw:

 فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

“Maka ke atas kalian sunnahku dan sunnah para khulafa al-rasyidin yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.”

Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42),Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266).

Hadis di atas ini dipegang oleh fahaman wahabi, bagi menolak sebahagian amalan yang diamalkan oleh pengikut ahli sunnah waljamaah yang disifatkan sebagai bidaah.

Mengikut fahaman wahabi  setiap perkara baru (ie yang tidak dilakukan oleh Rasulullah semasa hayat baginda) adalah bidaah.

Amalan bidaah hukumnya dibalas dgn neraka.

Berikut ini adalah antara kes biasa yang dibidaahkan oleh golongan berfahaman wahabi terhadap ahli sunnah waljamaah:

Kes pertama: Baca doa akhir tahun.

Tidak diajar oleh Rasulullah doa akhir tahun. Begitulah juga tiada hadis doa akhir tahun. Ini kerana tiada tahun hijrah semasa zaman Rasulullah. Kiraan tahun Hijrah (takwim) hanya bermula pada zaman Khalifah ke2 ie Saidina Abu Bakar, dikirakan tahun pertama Hijrah adalah perpindahan baginda Rasulullah dari Mekah ke Madinah (pada tahun 622 Masihi).

Firman Allah dalam Surah Ghafir Ayat 40:60

"Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.

Fahaman wahabi berpegang bahawa setiap amalan perlulah mengikut amalan yang dilakukan Rasulullah. Maka mereka menghukumkan bidaah melakukan doa akhir tahun.

Ahli Sunnah Waljamaah (ASW) adalah berpegang kepada Nas Al-Quran dan sunnah. Dlm kes ini, ASW berpegang kepada suruhan Allah supaya berdoa, seperti dalam Surah Ghafir Ayat 40:60.

(a) Kes yang serupa bagi amalan yang berlaku zaman ini, di mana tidak dilakukan oleh Rasulullah, seperti membaca doa untuk anak2 yg akan menduduki peperiksaan spt UPSR, PT3 dan SPM.

(b) Begitu juga amalan mengajurkan majlis doa sempena hendak berangkat menunaikan haji dan umrah. 

Pendek kata, fahaman wahabi membidaahkan amalan masa kini, yang menggabungkan alaman membaca Al-Quran, berzikir dan berselawat dalam majlis-majlis rasmi kerajaan, sekolah, masjid/surau dan juga di rumah-rumah.

Kes ke2: Amalan membaca surah Yassin pd malam Jumaat.

(a) Fahaman wahabi membidaahkan amalan ini kerana Rasulullah melakukan bacaan surah Kahfi pd malam Jumaat.

(a-i) Hadis diriwayatkan oleh Abu Bakr bin Mardawih -- Daripada Ibnu Umar ra, Nabi saw bersabda,

مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمْعَةِ سَطَعَ لَهُ نُوْرٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءَ يُضِيْءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمْعَتَيْنِ

“Siapa yang membaca surah Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan memancar cahaya dari bawah kakinya sampai ke langit, akan meneranginya kelak pada hari kiamat, dan diampuni dosanya antara dua Jumaat.”

(ii) Hadis dari Abu Sa’id al-Khudri ra, Nabi saw bersabda:

مَنْ َقَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ

Barangsiapa membaca surat al-Kahfi pada malam Jumaat, maka dipancarkan cahaya untuknya sejauh antara dirinya dia dan Baitul ‘atiq.

(b) Ahli Sunnah Waljamaah (ASW) melakukan amalan bacaan Yassin pada malam Jumaat bersandarkan kpd hadis, (amalan membaca Al-Quran beramai-ramai seperti di masjid/surau): 

(b-i) Daripada Abu Hurairah ra bahawa Rasulullah saw bersabda:

وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

“Dan tidaklah dalam satu kaum yang berkumpul dalam rumah daripada rumah-rumah Allah lalu membaca kitab-Nya dan saling mempelajarinya bersama-bersama kecuali Allah akan turunkan ketenangan ke atas mereka, diliputi dengan rahmat-Nya, para malaikat akan memenuhi majlis mereka dan Allah akan menyebut-nyebut mereka dalam kalangan mereka yang dekat dengan-Nya.”

(b-ii) Daripada Abdullah bin Mas’ud ra bahawa Rasulullah saw bersabda:

مَن قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، لَا أَقُوْلُ آلم حَرْفٌ ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيْمٌ حَرْفٌ

“Barangsiapa yang membaca satu huruf di dalam al-Quran maka baginya satu kebaikan dan setiap kebaikan itu digandakan menjadi sepuluh kebaikan yang semisal dengannya. Aku tidak mengatakan “الم” satu huruf akan tetapi Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf”. [Riwayat al-Tirmizi, no. hadith 2835]

Kelebihan hendak berkumpul utk membaca Al-Quran. Malaikat bersama majlis mengingati Allah, majlis ilmu, baca Al-Quran (secara berseorangan atau berkumpulan).

Kes ketiga: Biji tasbih

Fahaman wahabi membidaahkan biji tasbih, kerana tiada biji tasbih digunakan oleh Rasulullah.

Ahli Sunnah Waljamaah (ASW), Rasulullah mengajarkan kiraan tasbih bagi kiraan zikir menggunakan jari. Ada para sahabat menggunakan anak batu utk mengira bilangan zikir.

Kes ke-empat: Doa qunut dalam solat subuh

Hadis diriwayatkan oleh Barra' bin Azib, bahawa Rasulullah membaca doa qunut dalam solat Subuh dan solat Maghrib. Imam Tarmizi menilaikan hadis tersebut sebagai hasan sohih.

(i) Daripada al-Barra’ bin Azib berkata:

 

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالمَغْرِبِ

“Adapun Nabi SAW berqunut pada solat Subuh dan Maghrib.” 

[Riwayat al-Tirmizi (401)] 

Fahaman wahabi berpegang kpd hadis di bawah:

(i) Ayah Abu Malik Al Aszai ketika ditanya oleh anaknya: Wahai ayahku engkau telah sholat dibelakang Rasulullah dan juga dibelakan Abu Bakar, dibelakang Umar dibelakang Usman dan Ali disini di Kufpah kira lamanya lima tahun, adakah mereka qunut ? maksudnya qunut subuh ayahnya menjawab wahai anaku itu adalah mukdas ( bid'ah ).

Nota tambahan:

Hadis berkenaan bacaan doa qunut pada rakaat kedua solat subuh adalah berstatus dhoif.  Sama ada di baca doa qunut atau tidak, adalah tidak membatalkan solat subut tersebut. 

(a) Imam Syafie (dan ahli sunnah waljamaah) amat menggalakkan (sunat muaakad) ianya dibaca dan sekiranya tertinggal/terlupa maka perlu dilakukan sujud sahwi (ie dilakukan dalam tahyat akhir dan sebelum memberi salam pertama).

(b) Sekiranya imam tidak membaca doa qunut semasa iktidal dalam rakaat kedua solat subuh, maka makmum tidak perlu membacanya dan meneruskan mengikut imam untuk sujud, dan lain-lain rukun solat hinggalah selesai solat.

Walaubagaimanapun:

(b-i) Makmum wajib ikut imam melakukan sujud sahwi sekiranya imam tersebut melakukan sujud sahwi (bekemungkinan kerana tertinggal doa qunut).

(b-ii) Makmum dibenarkan sujud sahwi selepas solat ie selepas selesai bermakmumkan imam yang tidak membaca doa qunut dan tidak melakukan sujud sahwi. 

Buku Aku Bukan Wahabi

-us Muhammad Nidzam Abdul Kadir, Ahad 24-Nov-2019

-buku Aku Bukan Wahabi

1. Konsep wahabi

3 jenis tauhid dlm aliran wahabi
a) tauhid rububiah
b) tauhid Uluhiah
c) tauhid asma wasifat
Dari tulisan buku pengasas wahabi ie.  Syeik Muhammad Abdul Wahab.

1.1 tauhid rububiah ie Allah adalah pencipta alam

1.2 tauhid uluhiyyah ie ibadat hanya kpd Allah.

1.3 tauhid asma wasifat i.e. menerima nama² dan sifat² yg disebut dlm Al-Quran dan hadis, tanpa apa² bantahan (atau tafsiran).

2. Perbezaan
Aliran wahabi menerima tauhid 3 DAN menolak sifat 20.

2.1 fahaman wahabi: Sifat 20 adalah bidaah - fahaman wahabi mengatakan bhw sifat 20 adalah sesat. Dikatakan bhw sifat 20 adalah bidaah, ie tidak diajar pd zaman Rasulullah.

(a) Jika sifat 20 itu tiada pd zaman Rasulullah, maka tauhid 3 juga tidak diajarkan pd zaman Rasulullah.

(b) ilmu tajwid juga tidak diajarkan pd zaman Rasulullah adalah bidaah.

(c) ilmu fekah spt rukun wuduk, rukun solat, rukun haji juga bidaah.

2.2 hujah wahabi: sifat 20 menggunakan akal.

Sifat 20 sememangnya banyak menggunakan akal dlm penghujahannya kerana org yg bukan Islam tidak boleh menerima hujah2 Al-Quran, kerana mereka tidak pernah percaya Al-Quran.

2.3 hujah wahabi: Sifat Allah itu sedikit.
Sifat 20 adalah sebahagian dari sifat Allah.

3. tauhid asma wasifat ie menerima nama dan sifat Allah tanpa takwil.

a) contoh ayat Al-Quran "... di tangan Allah",  ditafsirkan sebagai kuasa Allah. Namun dlm fahaman wahabi tafsiran ini bertentangan dgn tauhid mereka, maka mereka mengkafirkan sesiapa yg mentafsirkan ayat Al-Quran itu, termasuk ulamak dan org² Islam yg berfahaman ahli sunnah Waljamaah.

Surah Al-Maidah Ayat 5:64

Dan orang-orang Yahudi itu berkata: "Tangan Allah terbelenggu (bakhil - kikir)", tangan merekalah yang terbelenggu dan mereka pula dilaknat dengan sebab apa yang mereka telah katakan itu, bahkan kedua tangan Allah sentiasa terbuka (nikmat dan kurniaNya luas melimpah-limpah). Ia belanjakan (limpahkan) sebagaimana yang Ia kehendaki; dan demi sesungguhnya, apa yang telah diturunkan kepadamu dari tuhanmu itu akan menjadikan kebanyakan dari mereka bertambah derhaka dan kufur; dan Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga hari kiamat. Tiap-tiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya; dan mereka pula terus-menerus melakukan kerosakan di muka bumi, sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan.

Dlm kitab Abdul Wahab, ia menghalalkan   darah org Islam yg kafir.

b) dlm hadis "... Allah buka tangan pd waktu malam supaya org yg melakukan maksiat pd siang hari beramal pd malam hari memohon keampunan dan bertaubat,"

(i) fahaman ahli sunnah, bhw Allah menuntut (ie "buka tangan"), atau ditakwilkan sebagai pemurahnya Allah. Boleh juga ditakwilkan "buka tangan" itu sebagai rahmat Allah.

(ii) ulamak² ahli sunnah mentakwilkan Al-Quran mengikut bahasa ie bahasa arab.

Dlm bahasa Melayu ada juga takwil. Contoh penggunaan pribahasa dlm menyampaikan maksud. Apbl ada peminangan jawapan balasnya "kecil tapak tangan, nyiru kami tadahkan". Maksudnya (takwilnya) peminangan dari  pihak lelaki itu diterima (oleh keluarga pihak perempuan)

Dlm bahasa inggeris, "there is an angel in my house", dimaksudkan sebagai ibu. Bukannya malaikat.

2.4 fahaman wahabi dlm tauhid uluhiyyah i.e. tidak boleh tawassul.

Maksud tawassul: 

"Jalan dan amalan yang boleh menghampirkan diri kepada Allah SWT. Meminta kepada Allah SWT dan berdoa kepada-Nya melalui kedudukan nabi-Nya, atau dengan hak hamba-Nya yang soleh." (sumber: www.muftimelaka.gov.my)