Sunday, June 14, 2026

500 Tahun Ibadah Tidak Menjamin Masuk Syurga

- us Meftah kuliah Suboh Ahad 14-Jun-2026

500 Tahun Ibadah Tidak Menjamin Masuk Syurga

  • Dari Jabir r.a. berkata bahawa Rasulullah SAW telah memberitahu kami:"Malaikat Jibril telah memberitahu Rasulullah SAW katanya: 'Wahai Muhammad, demi Allah yang mengutusmu sebagai nabi yang besar, sesungguhnya ada seorang hamba Allah yang beribadat selama 500 tahun di atas sebuah bukit yang lebar, panjangnya bukit itu 30 hasta kali 30 hasta, dan disekelilingnya ialah air laut yang seluas 4,000 farsakh dari tiap penjuru. Dan di situ Allah SWT mengeluarkan air selebar satu jari dari bawah bukit, dan Allah SWT juga telah menghidupkan sebuah pohon delima yang setiap hari mengeluarkan sebiji buah delima. Apabila tiba waktu petang hamba Allah itu pun memetik buah delima itu dan memakannya, setelah itu ia pun sembahyang. Dalam sembahyang ia telah meminta kepada Allah SWT supaya mematikannya ketika ia dalam sujud, supaya badannya tidak disentuh oleh Bumi atau apa-apa saja sehingga tibanya hari berbangkit. Maka Allah SWT pun menerima permintaannya.' Dan di situ Allah SWT mengeluarkan air selebar satu jari dari bawah bukit, dan Allah SWT juga telah menghidupkan sebuah pohon delima yang setiap hari mengeluarkan sebiji buah delima. Apabila tiba waktu petang hamba Allah itu pun memetik buah delima itu dan memakannya, setelah itu ia pun sembahyang. Dalam sembahyang ia telah meminta kepada Allah SWT supaya mematikannya ketika ia dalam sujud, supaya badannya tidak disentuh oleh Bumi atau apa-apa saja sehingga tibanya hari berbangkit. Maka Allah SWT pun menerima permintaannya.'" [Al-Baihaqi dalam Syu'ab al-Iman (hadis no. 4300), al-Hakim dalam al-Mustadrak (hadis no. 7637). | Status: Daif (lemah) kerana terdapat perawi Sulaiman bin Harim yang majhul (tidak dikenali) | Masih dapat digunakan kerana hanya berkaitan hikayat/kisah, bukan hukum]

- Ulama tafsir klasik seperti Ibnu Kathir, Al-Qurtubi, Al-Kashani tidak menafsirkan kisah ini kerana ia tidak ada dalam Al-Quran.

- Kisah ini adalah kisah ahli ibadah (abid) yang tidak bernama, bukan kisah Nabi atau umat terdahulu yang tercatat dalam Al-Quran. Al-Quran hanya mencatat kisah Nabi dan umat tertentu untuk pengajaran, bukan kisah individu ahli ibadah biasa.

- Kisah ini menunjukkan rahmat Allah lebih besar daripada ibadah 500 tahun - hamba tersebut akhirnya masuk syurga bukan kerana amalannya, tetapi kerana rahmat Allah.

- Masuk syurga dengan rahmat, bukan amal semata-mata.
Surah Hud ayat 11:107 (klik sini)
{ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ }

Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu. Sesungguhnya Tuhanmu, Maha Kuasa melakukan apa yang dikehendakiNya.

- Allah memberikan syurga kepada hamba-Nya kerana rahmat-Nya, bukan semata-mata kerana amalan.
Surah Az-Zumar ayat 39:23 (klik sini)
{ ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ }

Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah. Kitab Suci itulah hidayah petunjuk Allah; Allah memberi hidayah petunjuk dengan Al-Quran itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan (ingatlah) sesiapa yang disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya.


Sunday, June 7, 2026

Tafsir Surah Luqman ayat 31:1 hingga 12

- us Muhammad Mursyid Al-Amien kuliah Maghrib Ahad 7-Jun-2026

Tafsir Surah Luqman ayat 31:1 hingga 12

Surah Luqman ayat 31:1 (klik sini)
{ الٓمٓ }

Alif, Laam, Miim.

Surah Luqman ayat 31:2 (klik sini)
{ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ }
Ini ialah ayat-ayat Kitab (Al-Quran) yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh,

- Hikmah (dan kebijaksanaan) ini tidak terhad kpd yg dipelajari dlm kelas. Kebijaksanaan perlu dirujuk kpd Al-Quran dan tafsirannya serta sunah², seterusnya kpd penulisan² ilmuwan Islam, seterusnya penulisan² dari penulis bukan Islam.

Surah Luqman ayat 31:3 (klik sini)
{ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّلۡمُحۡسِنِينَ }
Menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang sedia mengerjakan amal-amal yang baik.

 - Ilmu yg ada pada Nabi itu bersifat hidayah dan rahmat. AL-Quran itu menjadi petunjuk kpd org yg melakukan perkara baik, yg ada nilai pd dirinya. Zaman kita kini terbalik, kerana org suka/cenderung utk menonjolkan dirinya agar dilihat/dinilai oleh org lain (peminat/follower/pengikut).


Surah Luqman ayat 31:4 (klik sini)
{ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ }
Iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang, dan memberi zakat, serta mereka yakin tentang adanya hari akhirat.

- Turunnya ayat ke4 ini sewaktu org² Islam ditekan dari pelbagai susut (akidah, pemikiran, ekonomi, sosial).

Surah Luqman ayat 31:5 (klik sini)
{ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ }
Mereka itulah yang tetap mendapat hidayah petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.

Surah Luqman ayat 31:6 (klik sini)
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ }
Dan ada di antara manusia: orang yang memilih serta membelanjakan hartanya kepada cerita-cerita dan perkara-perkara hiburan yang melalaikan; yang berakibat menyesatkan (dirinya dan orang ramai) dari ugama Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan; dan ada pula orang yang menjadikan ugama Allah itu sebagai ejek-ejekan; merekalah orang-orang yang akan beroleh azab yang menghinakan.

- Sebab Turun Ayat (Asbabun Nuzul) menurut Ibnu Kathir:
Ibnu Kathir meriwayatkan bahawa ayat ini turun berkenaan Nadr bin Al-Harith, seorang tokoh kafir Quraisy di Mekah yang menentang dakwah Nabi Muhammad saw, yg suka membuat content²/podcast yg memperlekeh dakwah Nabi.

Konteks sejarah:
Nadr bin Al-Harith bersaing dengan Nabi dalam mempengaruhi orang Quraisy. Ketika Nabi menceritakan kisah-kisah para nabi dan kisah langit-akhirat, Nadr menceritakan kisah-kisah Kesempangan (Farsi, Islaiat, Rustum) dan lagu-lagu melalaikan. Dia mendakwa cerita2/content²nya lebih baik drpd cerita² (dakwah) yg disampaikan oleh baginda Rasulullah. Ini adalah bentuk "lahwal-hadith" (percakapan yang melalaikan) untuk menyesatkan orang dari jalan Allah.
- Menurut Ibnu Kathir, ahli tafsir memahami لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ (lahwal-hadith) sebagai:
Segala yang melalaikan dari mengingat Allah dan beribadah, termasuk cerita²/content² palsu, lagu-lagu, dan perbualan sia-sia yang menghalang dari iman
Orang yang membeli/mendengar dengan niat menyesatkan dan mengejek agama.
Makanturunnya surah Luqman ini sebagai alternatif kpd cerita²/content² kosong yg melalaikan, setakat memenuhi waktu.

Surah Luqman ayat 31:7 (klik sini)
{ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرٗاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }
Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, berpalinglah dia dengan angkuhnya, seolah-olah ada penyumbat pada kedua telinganya; maka gembirakanlah dia dengan balasan azab yang tidak terperi sakitnya.

- Kadang² org tak buleh nak ikuti apa (dakwah) yg baik, bukan kerana tiada access kpd maklumat, tetapi lambakan cerita²/content² yg melalaikan sgt byk.

Surah Luqman ayat 31:8 (klik sini)
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلنَّعِيمِ }
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka akan beroleh Syurga yang penuh dengan berbagai nikmat,

Surah Luqman ayat 31:9 (klik sini)
{ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ }
kekalan mereka di dalamnya. Demikian dijanjikan Allah - janji yang tetap benar; dan Dia lah jua yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

- Ayat ke9 ini memberikan kekuatan kpd org² Islam, yg sering rasa tertindas.

Surah Luqman ayat 31:10 (klik sini)
{ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجٖ كَرِيمٍ }
Ia menciptakan langit dengan tidak bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya; dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya bumi itu tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia biakkan padanya berbagai jenis binatang. Dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan di bumi berbagai jenis tanaman yang memberi banyak manfaat.

- Apa yg menjadi pasak kpd kehidupan kita adalah nilai yg menjadi tiang hidup, iaitu keimanan dan penyerahan diri hanya kpd Allah.

Surah Luqman ayat 31:11 (klik sini)
{ هَٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ }
Ini (semuanya adalah) ciptaan Allah, maka cubalah kamu tunjukkan kepadaKu apakah yang telah diciptakan oleh makhluk-makhluk yang lain daripadaNya (yang kamu sembah itu)? (Tidak ada sesuatu pun) bahkan orang-orang yang zalim (dengan perbuatan syiriknya) itu berada dalam kesesatan yang jelas nyata.

- Ayat ke11 ini ada pendekatan pendebatan. Ayat ke10 itu menjadi modal debat utk mematikan hujah dan keegoan org² kafir Quraisy, dan pendeta², pembesar² kafir Quraisy. Soalan mematikan bhw apakah ciptaan tuhan² yg disebah selain dari apa yg diciptakan oleh Allah pd penciptaan bumi dan alam.

Surah Luqman ayat 31:12 (klik sini)
{ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِلَّهِۚ وَمَن يَشۡكُرۡ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٞ }
Dan sesungguhnya Kami telah memberi kepada Luqman, hikmat kebijaksanaan, (serta Kami perintahkan kepadanya): Bersyukurlah kepada Allah (akan segala nikmatNya kepadamu)". Dan sesiapa yang bersyukur maka faedahnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi hal kepada Allah), kerana sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi Maha Terpuji.


- Apa hikmah yg ada pd Luqman?
  • Luqman seorg yg bersyukur kpd Allah, itulah hikmah yg paling tinggi nilainya disisi Allah, menandakan kecerdasan rohani kpd seorg hamba. Org yg bersyukur itu mempelajari ilmu utk beramal.

Amalan Kecil Tetapi Berterusan Lebih Disukai

- us Lt Kol Shukri bin hj Yahya kuliah Suboh Ahad 7-Jun-2026

Amalan Kecil Tetapi Berterusan Lebih Disukai

Huraian Dr. Yusuf Al-Qardawi dlm konsep fiqh keutamaanan (fiqh al-Aulawiyyat)

Definasi fiqh al-Aulawiyyat:
Pengetahuan yang menjelaskan amal-amal yang lebih utama (rajih) dari yang lain, yang lebih berharga, yang sahih daripada yang rusak, yang diterima daripada yang ditolak, yang disunnahkan daripada yang bid'ah, serta memberikan nilai bagi amal sesuai pandangan syari'at.

Dalil Al-Quran keutamaan ibadah ada tingkatan keutamaannya dlm surah At-Tawbah ayat 19 dan 20.
At-Tawbah ayat 9:19 (klik sini)
{ ۞أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ }

Adakah kamu sifatkan hanya perbuatan memberi minum kepada orang-orang yang mengerjakan Haji, dan (hanya perbuatan) memakmurkan Masjid Al-Haraam itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad pada jalan Allah? Mereka (yang bersifat demikian) tidak sama di sisi Allah, dan Allah tidak memberikan hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.

At-Tawbah ayat 9:20 (klik sini)
{ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ }

(Sesungguhnya) orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka adalah lebih besar dan tinggi darjatnya di sisi Allah (daripada orang-orang yang hanya memberi minum orang-orang Haji dan orang yang memakmurkan masjid sahaja); dan mereka itulah orang-orang yang berjaya.

Menurut Dr. Al-Qardawi, Surah At-Tawbah 9:19-20 menegaskan bahawa:
  • Amalan yang berterusan lebih tinggi darjatnya daripada amalan yang besar tapi tidak berterusan.
  • Istiqamah (berterusan) adalah kriteria utama yang disukai Allah, bukan jumlah amalan yang banyak
- Amalan yang berat akan menyebabkan rasa jemu/bosan dan akhirnya sesorg itu meninggalkan ibadah.

Hadis #1:
  • Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Pada suatu ketika, Rasulullah saw. pulang ke rumahku, dan ketika itu di rumahku ada seorang tamu perempuan. Rasulullah saw. bertanya: "Siapa ini?" Jawab ku, "Inilah perempuan yang tidak pernah tidur, kerana dia solat sepanjang malam." Sabda Nabi saw., "Beribadatlah sesuai dengan kemampuanmu. Demi Allah! Dia tidak pernah bosan memberi pahala, sehingga kamu sendiri yang bosan mengerjakan amal ibadatmu. Dan amal yang paling disukai Allah, ialah yang dikerjakan secara tetap oleh pelakunya." [Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0757]
Hadis ini mengajarkan bahawa:
  • Jangan berlebihan dalam ibadah yang akan menyebabkan kita rasa jemu/bosan.
  • Beramallah sesuai dgn kemampuan - tidak membebani diri.
  • Allah tidak bosan hingga kita sendiri merasa bosan dan meninggalkan ibadah.
  • Amalan istiqamah (terus-menerus walaupun sedikit) lebih disukai Allah daripada amalan banyak tapi terputus (tidak istiqamah).
Hadis #2:
  • Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Rasulullah saw. mempunyai sehelai tikar yang dibentangkannya malam hari; sehingga merupakan tabir sebuah kamar tempat beliau solat. Lalu orang banyak solat pula mengikuti beliau. Pada suatu malam mereka berkumpul pula. Maka bersabda Rasulullah saw. kepada mereka, "Hai, orang banyak! Kerjakanlah amal ibadat itu sekadar kemampuan mu, (agar kamu dapat melakukannya secara tetap, sesungguhnya Allah tidak pernah bosan memberi pahala, sehingga akhirnya kamulah yang bosan mengerjakan ibadah mu. Dan sesungguhnya amal ibadat yang disukai Allah, ialah yang dikerjakan secara tetap (wirid, rutin), walaupun sedikit. Dan keluarga Muhammad saw., bila mereka beramal mereka lakukan secara tetap." [Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0754]
- Kupasan Dr. Yusuf Al-Qardhawi tentang Keutamaan Ilmu
  • Kefahaman itu adalah lebih utama daripada hafalan bahkan lebih penting dari kepetahan atau kelancaran bacaan.
  • Beliau menggesa agar aspek-aspek ilmu mesti diberikan keutamaan daripada amalan serta lebih mencerap aspek kualiti isi kandungnya berbanding kuantiti bacaan itu sendiri.

Keutamaan ilmu berbanding ibadah
- Kupasan Dr. Yusuf Al-Qardhawi keutamaan ilmu berbanding ibadah
  • حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ

Barangsiapa mengajarkan suatu ilmu, maka ia akan mendapatkan pahala orang yang mengamalkannya, tanpa mengurangi pahala orang yang mengamalkannya sedikitpun.

  • Barangsiapa mengajak kepada petunjuk, maka baginya pahala sama seperti pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun." [HR. Muslim: 2674]
- Org yg bijak ilmu adalah mereka yg mencari amalan² yg dapat memberikan lebih pahala (seperti melibatkan komuniti atau org ramai) berbanding melakukan amalan yg banyak tetapi tidak melibatkan org lain.
Contohnya, 
  • Membantu org yg memerlukan sesuatu itu lebih tinggi nilai pahala berbanding melakukankan amalan solat sunat.
  • Membantu dlm gotong-royong membersihkan masjid/surau adalah lebih utama berbanding berzikir sendirian di rmh pd waktu yg sama.

Saturday, May 30, 2026

Mencuci Harta Haram Siri-2

- us Dr Hj Mohd Hafiz bin Fauzi kuliah Maghrib Sabtu 30-Mei-2026

Taubat Harta Haram

- Surah Al-Mukminun ayat 23:51 (klik sini)
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ }

Wahai Rasul-rasul, makanlah dari benda-benda yang baik lagi halal dan kerjakanlah amal-amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

Syeikh Al-Maraghi memberikan penafsiran yang sangat penting mengenai ayat ini:
  1. Prinsip Utama: Makanan Halal adalah Syarat Diterimanya Amal Soleh.
"Di sini diperintahkan bahawa makan dari yang baik-diutamakan berbanding perintah mengerjakan kebaikan, dengan menunjukkan bahawa amal soleh tidak akan diterima jika tidak didahului dengan makan makanan halal."

- Makna Halālan Thayyiban menurut Al-Maraghi
Berdasarkan kajian tematik tentang penafsiran Al-Maraghi:
  • Halal --> Segala sesuatu yg dibenarkan oleh syariat, baik dari segi zatnya mahupun cara memperolehnya.
  • Thayyib --> Lawan dari khabith, perkara yang baik menurut akal dan fitrah, tidak membahayakan tubuh dan akal fikiran.

2. Hubungan dengan Riba dan Harta Haram
Syeikh Al-Maraghi menegaskan bahawa amalan riba adalah haram dan makanan/rezeki yang diperoleh dari sumber haram seperti riba, rasuah, dan curian tidak tergolong dalam "at-tayyibat".

Ini sejajar dengan hadis Nabi SAW dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah saw menyebutkan seorang lelaki yang berdoa dengan penuh semangat, tetapi makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan ia dibesarkan dengan yang haram, maka bagaimana mungkin doanya dikabulkan?


Dalam konteks penolakan amal, Al-Maraghi menegaskan:
  • Keberkatan amal ditarik balik sekiranya pengambil riba tidak bertaubat.
  • Harta haram bertindak sebagai "dinding" yang menghalang amalan dan doa daripada diangkat ke langit.

- utk simpanan dlm KWSP, setiap org Islam wajib melakukan penyucian, ini berdasarkan fatwa Ogos/2015 ie Fatwa Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan - Ogos 2015 -- Penyucian Dividen KWSP Sedia Ada Sebelum Bertukar Ke KWSP-Islamik


Jualan tanah, rumah atau hartanah:
Mengikut fatwa negeri Selangor, sebarang jualan hartanah maka pemilik wajib mengeluarkan zakat "pendapatan".

Carian Internet:
1. Fatwa Penyucian Dividen KWSP Sedia Ada Sebelum Bertukar Ke KWSP-Islamik
Muzakarah: Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (Jawatankuasa Muzakarah MKI) Bil. 2/2015 yang bersidang pada 18 Ogos 2015
Keputusan Fatwa
  • KWSP TIDAK DIWAJIBKAN untuk melakukan penyucian terhadap dividen simpanan semua ahli KWSP yang bersetuju untuk bertukar ke akaun KWSP-Islamik (Simpanan Shariah)
Keputusan fatwa itu mengambil kira faktor berikut:
1. Sifat keuntungan KWSP
Keuntungan KWSP berbentuk takassub (usaha) bukan ghasab (pengambilan harta tanpa hak/zalim). Dividen diperolehi melalui transaksi pelaburan mengikut undang-undang dan kontrak yang dipersetujui.
2. Peranan KWSP sebagai Pemegang Amanah
KWSP diberi mandat mengurus simpanan ahli di bawah Akta KWSP 1991. Majikan diwajibkan mencarum, ahli tiada pilihan dan tiada hak tasarruf sejak awal mencarum. Simpanan menjadi hak ahli hanya setelah mencapai umur ditetapkan.
3. Amalan Perbankan Islam Malaysia
Tiada ketetapan dari Majlis Penasihat Syariah BNM atau Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti yang mewajibkan pelanggan perbankan Islam menyucikan pendapatan tidak patuh syariah sebelum melabur ke produk patuh syariah.
4. Resolusi Majlis Penasihat Syariah BNM
Majlis Penasihat Syariah BNM telah mengeluarkan resolusi membenarkan segala dividen dari produk konvensional dilaburkan semula ke produk patuh syariah.
5. Maslahah Ahli
Bagi menjaga kepentingan dan maslahah ahli KWSP beragama Islam.


2. Kaedah Kiraan Penyucian Simpanan KWSP:
(a) Katalah simpanan yang dikeluarkan apbl tempoh matang simpanan KWSP = RM1 juta
  • Gunakan formula 65:35 ie 65% caruman pokok (halal dan boleh diambil). Manakala 35% adalah dividen dan compounding (terlibat unsur riba).
  • RM650 ribu boleh diambil. Manakala RM350 ribu perlu dibersihkan
(b) Gunakan kaedah nisbah 70:30 ie 70% tidak patuh syariah dan baki 30% patuh syariah terhadap Dividen & compounding
  • 70% atau RM245 ribu tidak patuh syariah --> RM245,000.00 perlu disucikan (cleanse)
  • 30% atau RM105 ribu patuh syariah  (boleh diambil)
(c) Keluarkan zakat simpanan ke atas jumlah simpanan pokok KWSP dan dividen yang halal
  • Jumlah kena zakat= RM650,000.00 + RM105,000.00 = RM755,000.00
  • 2.5% zakat x RM755,000.00 = RM18,875.00 zakat
Jika ingin gunakan cara ke2 utk nisbah patuh & tidak patuh syariah, gunakan nisbah 52:48 ie 52% tidak patuh syariah dan 48% patuh syariah. Lakukan langkah (b) utk jumlah yg perlu disucikan (ie RM182,000.00) dan utk (c) kirakan jumlah zakat (RM20,450.00).


Nota Kuliah:
  1. Mencuci Harta Haram | Dr Hj Mohd Hafiz bin Fauzi | 27-Jan-2026 (klik sini)

Sunday, May 24, 2026

Hari Arafah

- us Mohd Ihsan Bin Ghazali kuliah Suboh Ahad 24-Mei-2026

Hari Arafah

Hari Arafah ialah hari kesembilan dalam bulan Zulhijjah. Ia dinamakan demikian kerana pada hari itu para jemaah haji berwukuf di Padang Arafah, dan wukuf di Arafah merupakan rukun haji yang paling utama.
  • Menurut huraian mazhab Syafie, puasa Hari Arafah disunatkan bagi orang yang tidak menunaikan haji, manakala bagi jemaah haji yang sedang berwukuf, mereka disunatkan untuk tidak berpuasa supaya lebih kuat beribadah.

Hari Arafah ialah hari yang sangat besar kemuliaannya kerana ia berkait dengan ibadah haji, pengampunan dosa, dan doa yang mustajab. Antara kelebihannya ialah Allah mengampunkan dosa hamba-Nya yang berpuasa pada hari itu, dan dalam hadis sahih disebut bahawa puasa Arafah menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.

Selain itu, Hari Arafah juga menjadi hari kemuncak haji kerana wukuf di Arafah menentukan kesempurnaan ibadah haji. Hari ini juga digalakkan untuk memperbanyak doa, zikir, dan amal soleh kerana ia termasuk waktu yang sangat mulia di sisi Allah.

- Dalil Al-Quran
Dalil yang sering dikaitkan dengan Hari Arafah ialah surah Al-Baqarah ayat 2:198 (klik sini), yang menyebut tentang pergerakan jemaah haji dari Arafah ke Muzdalifah dan perintah untuk berzikir kepada Allah selepas bertolak dari Arafah.

{ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ }

Tidaklah menjadi salah, kamu mencari limpah kurnia dari Tuhan kamu (dengan meneruskan perniagaan ketika mengerjakan Haji). Kemudian apabila kamu bertolak turun dari padang Arafah (menuju ke Muzdalifah) maka sebutlah nama Allah (dengan doa,"talbiah" dan tasbih) di tempat Masy'ar Al-Haraam (di Muzdalifah), dan ingatlah kepada Allah dengan menyebutnya sebagaimana Ia telah memberikan petunjuk hidayah kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu adalah dari golongan orang-orang yang salah jalan ibadatnya.


- Dalil hadis:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ أَيُّ آيَةٍ قَالَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ

Telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin as-Sabbah, katanya: dia mendengar Jafar bin Aun, katanya: telah menceritakan kepada kami Abu al-Umais, katanya: telah mengkhabarkan kepada kami Qais bin Muslim, daripada Tariq bin Shihab, daripada Umar bin al-Khattab, bahawa seorang lelaki daripada Yahudi berkata kepadanya: Wahai Amir al-Muminin, ada satu ayat dalam kitab kamu yang kamu membacanya; sekiranya ia diturunkan kepada kami, golongan Yahudi, nescaya kami akan menjadikan hari itu sebagai hari raya. Katanya: Ayat yang mana? Katanya: {Pada hari ini Aku telah sempurnakan untuk kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan ke atas kamu nikmat-Ku, dan Aku telah reda untuk kamu Islam sebagai agama}. Umar berkata: Sesungguhnya kami telah mengetahui hari itu dan tempat yang ayat itu diturunkan kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam, dan Baginda ketika itu sedang berdiri di Arafah pada hari Jumaat. [Hadis riwayat Sahih Bukhari no 43]

- Keistimewaan Hari Arafah:
  1. Ia adalah hari kemuncak ibadah haji kerana wukuf di Arafah ialah rukun haji.
  2. Allah mengampuni dosa dan membebaskan ramai hamba-Nya daripada api neraka pada hari itu.
  3. Hari itu adalah saat Allah menyempurnakan agama dan mencukupkan nikmat untuk umat Islam melalui ayat Al-Maedah ayat 5:3 (klik sini)
  4. Ia menjadi waktu yang sangat baik untuk doa, zikir, dan ibadah.
  5. Bagi yang bukan jemaah haji, puasa Arafah sangat digalakkan dan disebut menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.

- Apakah doa yg dianjurkan pd hari Arafah?
Hadis berkenaan doa terbaik pd hari Arafah:
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Amr Muslim bin ‘Amr al-Hadhdha’ al-Madini, katanya: telah menceritakan kepadaku ‘Abdullah bin Nafi‘, daripada Hammad bin Abi Humaid, daripada ‘Amr bin Syu‘aib, daripada bapanya, daripada datuknya, bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik doa ialah doa pada hari ‘Arafah, dan sebaik-baik apa yang aku ucapkan, aku dan para nabi sebelumku ialah: Tiada Tuhan melainkan Allah, Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya; bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu.” Abu ‘Isa berkata: “Hadis ini gharib daripada jalur ini, dan Hammad bin Abi Humaid ialah Muhammad bin Abi Humaid, dan dia ialah Abu Ibrahim al-Ansari al-Madini, dan dia bukanlah seorang yang kuat di sisi ahli hadis.” [Hadis riwayat At-Tirmidzi no 3509]

- Adab berdoa dan susunan keutamaan:
Tertib yang biasa digunakan ialah diri sendiri, ibu bapa, keluarga terdekat (anak, adik-beradik, saudara-mara) dan kaum muslimin dan muslimat (umum).

- Waktu hampir berbuka pada Hari Arafah dianggap sangat mustajab kerana ia menghimpunkan dua keadaan mulia: Hari Arafah sendiri yang memang hari terbaik untuk berdoa, dan keadaan orang yang sedang berpuasa yang doanya sangat dekat dengan penerimaan Allah.

Pada Hari Arafah, Nabi saw menyebut bahawa sebaik-baik doa ialah doa pada hari tersebut, dan puasa Arafah pula memiliki kelebihan yang besar.

Selain itu, saat menjelang berbuka ialah detik seorang yang berpuasa berada dalam keadaan ibadah yang hampir sempurna, lapar dan dahaga telah ditanggung sepanjang hari, lalu dia menutup puasanya dengan doa dan harapan kepada Allah.

Ringkasnya, ia mustajab kerana:
  • a) Hari Arafah sendiri ialah hari yang sangat mulia untuk doa.
  • b) Orang yang berpuasa mempunyai kedudukan istimewa ketika berdoa.
  • c) Menjelang berbuka ialah waktu hati lebih khusyuk dan harapan lebih kuat kepada Allah.

Tuesday, May 19, 2026

Usaha Mukallaf

us Mohd Azrul bin Ismail kuliah Maghrib Selasa 19-Mei-2026

Usaha Mukallaf

Sifat Taswif:
Sifat taswif ialah sikap melengah-lengahkan dlm melakukan taubat dlm keadaan sedar bhw dia telah melakukan dosa, iaitu seseorang itu tahu dia perlu bertaubat tetapi menangguhkannya dengan alasan “nanti”, “esok”, atau “apabila sudah tua”.

Dalam bab bertaubat, taswif dianggap bahaya kerana ia membuka ruang kepada dosa berulang dan boleh menyebabkan hati menjadi semakin keras.

Kesan dari sifat taswif adalah hati menjadi leka, dosa bertambah, dan tidak sempat bertaubat (akibat mati awal dari jangkaan mula nak bertaubat; mati sebelum sempat bertaubat).

Usaha Mukallaf
Dalam Matan Jauharat al-Tauhid, maksud usaha mukallaf ialah ikhtiar dan perbuatan yang dilakukan oleh seseorang yang telah mukallaf iaitu orang yang dikenakan tanggungjawab syarak kerana sudah memenuhi syarat seperti berakal dan baligh.
  • Dalam konteks aqidah dan syarah kitab ini, usaha manusia bukanlah mencipta sesuatu dengan kuasa mutlak, tetapi berusaha dan memilih tindakan dalam ruang yang Allah izinkan.

Ringkasnya, usaha mukallaf bermaksud:
(a) tindakan manusia yang berikhtiar;
(b) perbuatan yang dilakukan dengan kemampuan yang dianugerahkan Allah;
(c) usaha yang menjadi sebab kepada terlaksananya sesuatu perbuatan;
namun hakikat ciptaan dan ketentuan tetap milik Allah.
  • Dalam huraian tauhid Asy‘ariyyah yang biasa dibincangkan bersama teks ini, manusia tidak mencipta perbuatannya secara bebas mutlak, tetapi memperoleh atau melakukan perbuatan itu melalui kasb; yakni manusia memilih dan berusaha, sedangkan Allah yang menciptakan hasilnya. Sebab itu manusia tetap dipertanggungjawabkan atas pilihan dan usahanya.

Maksud mukallaf
Mukallaf ialah seseorang yang dikenakan tanggungjawab syarak kerana baligh dan berakal.

Maksud usaha mukallaf
Usaha mukallaf ialah ikhtiar, tindakan, dan pilihan yang dilakukan oleh manusia dalam melakukan sesuatu perbuatan.

Kesimpulannya, 
  • Usaha mukallaf ialah usaha pilihan manusia yang sah dari sudut syarak, dan melalui usaha itulah manusia menerima pahala atau dosa mengikut niat dan tindakannya.

Monday, May 18, 2026

Undang-undang Dalam Kehidupan Manusia

- us Mohamad Sabir bin Jamaludin kuliah Suboh Ahad 17-Mei-2026

Kaitan undang-undang dengan kehidupan manusia

Menurut pandangan Dr. Yusof Al-Qaradawi, kaitan undang-undang dengan kehidupan manusia dalam Piagam Madinah ialah bahawa undang-undang berfungsi sebagai alat mengatur maslahat hidup bersama, bukan sekadar menghukum. Piagam Madinah menampilkan konsep ummah merentasi agama dan suku, dengan hak dan tanggungjawab bersama bagi memastikan keamanan, kebebasan beragama, pertahanan, dan keadilan dalam masyarakat majmuk.

Piagam Madinah menunjukkan bahawa manusia tidak dapat hidup teratur tanpa hukum yang memelihara hubungan sosial, hak milik, keselamatan, dan maruah setiap kelompok.

Undang² Islam bertujuan menjaga maslahah manusia dan mencegah kerosakan, jadi ia dekat dengan keperluan realiti hidup, bukan teori semata-mata. Sebab itu Piagam Madinah mengatur hubungan org² Islam dan bukan Islam sekelilingnya, di bawah satu sistem kehidupan bersama yang adil.

Manusia tidak suka kpd undang²
Kisah saidina Umar dgn budak gembala kambing

Saidina Umar bertanya kpd seorg budak gembala kambing, sama ada dia mahu menjual seekor kambing kepadanya, tetapi budak itu menjawab bahawa kambing itu milik tuannya dan dirinya hanya penjaga. Apabila saidina Umar mencadangkan agar dia katakan kpd tuannya kambing itu dimakan serigala, budak itu menolak dengan tegas dan berkata, “Allah melihat kita”. Saidina Umar sangat terkesan dengan jawapan itu sehingga beliau menangis, lalu mencari tuan budak tersebut dan membelinya sebelum memerdekakannya.

Pengajaran dari kisah ini, bhw rasa takut kepada Allah lebih kuat daripada dorongan untuk menipu walaupun ketika tiada orang melihat. Ia juga menunjukkan bahawa akhlak jujur dan amanah boleh lahir daripada iman yang benar, walaupun pada seorang budak.

Hidup ini adalah utk mencari redho Allah (mardatillah) Pasti kita tidak akan terlibat dgn perkara² jahat, maksiat. Godaan syaitan boleh ditangkis dgn keimanan kpd Allah.

Menurut huraian Dr. Yusuf Al-Qaradawi, sesuatu perkara yang tidak baik yang berlaku dalam kehidupan manusia tidak semestinya bererti Allah membenci hamba-Nya. Sebaliknya, ia boleh menjadi satu ujian daripada Allah untuk menguji iman, kesabaran, dan keteguhan hati seseorang. Dalam Islam, ujian hidup dilihat sebagai sebahagian daripada ketentuan Allah yang mempunyai hikmah tertentu, walaupun manusia pada awalnya tidak memahami sebabnya.

Selain itu, apa yang berlaku dalam hidup manusia tetap berada dalam takdir Allah. Namun, takdir bukan alasan untuk berputus asa atau menyalahkan nasib. Seorang mukmin perlu melihat musibah sebagai peluang untuk bermuhasabah, mendekatkan diri kepada Allah, dan memperbaiki diri. Kadang-kadang sesuatu yang nampak buruk sebenarnya membawa kebaikan yang lebih besar pada masa akan datang.

Oleh itu, pendekatan yang diajar ialah menerima takdir dengan redha, bersabar menghadapi ujian, dan terus berusaha mencari jalan penyelesaian. Sikap ini menunjukkan keimanan yang matang, kerana seorang mukmin percaya bahawa Allah Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk hamba-Nya.

Syaitan hanya menghasud tetapi manusia itu sendiri yg membuat keputusan ke atas tindakannya. Dalilnya dlm surah Ibrahim ayat 14:22 (klik sini)
{ وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ }

Dan berkatalah pula Syaitan setelah selesai perkara itu: "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan kamu lalu aku mungkiri janjiku itu kepada kamu; dan tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. Sesungguhnya dari dahulu lagi aku telah kufur ingkarkan (perintah Tuhan) yang kamu sekutukan daku denganNya". Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya) beroleh azab yang tidak terperi sakitnya.

Ayat ini sangat jelas, syaitan sendiri mengaku bhw ia tidak memaksa, hanya menyeru dan manusia yang memilih untuk mengikutnya.

Apabl manusia terbiasa dgn dosa² kecil maka hati akan menjadi keras (titik² hitam) yg akan membentuk karektor dirinya.

Undang² dunia berubah mengikut peredaran zaman 
Undang² dunia dibuat utk meletakkan keadilan, namun undang² Islam adalah utk mendidik manusia.

Pandangan Dr. Yusuf Al-Qaradawi ialah bahawa undang² dunia biasanya dicipta untuk menjaga ketenteraman dan meletakkan keadilan luaran, manakala undang-undang Islam bukan sahaja menghukum, tetapi juga mendidik manusia dari dalam. 
  • Dalam Islam, hukum berfungsi membentuk akhlak, menanam rasa takut kepada Allah, dan membimbing manusia supaya hidup dengan benar, bukan sekadar patuh kerana takut hukuman.

Maksudnya, undang-undang dunia cenderung melihat kesalahan dari sudut pelanggaran peraturan, tetapi undang-undang Islam melihatnya lebih luas sebagai masalah jiwa, iman, dan adab. Sebab itu syariah bertujuan menjaga maslahat manusia, membersihkan hati, dan melahirkan masyarakat yang adil serta berakhlak.
Dengan kata lain, keadilan dalam sistem biasa ialah hasil yang ingin dicapai, sedangkan dalam Islam keadilan itu datang bersama tarbiyah.