Takabbur

- us Azhar Tuarno kuliah Suboh 18-Apr-2026

Sifat Takabbur Siri-2

Rasulullah saw bersabda:

"Tidaklah suatu kaum itu tersesat setelah mereka berada di atas hidayah melainkan kerana mereka suka berdebat." Kemudian baginda membaca ayat: "Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah sahaja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar." (Surah Az-Zukhruf ayat 43:58)

Diriwayatkan dalam Sunan at-Tirmizi (no. 3253, dinilai hasan sahih), Sunan Ibn Majah (no. 48, dinilai hasan), dan Musnad Ahmad (no. 22204).

- Surah Az-Zukhruf ayat 43:58 (klik sini)

{ وَقَالُوٓاْ ءَأَٰلِهَتُنَا خَيۡرٌ أَمۡ هُوَۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢاۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُونَ }

Dan mereka berkata lagi: "Manakah yang lebih baik, benda-benda yang kami sembah atau Isa?" Dan (sebenarnya) mereka tidak mengemukakan perbandingan itu kepadamu (wahai Muhammad) melainkan kerana membantah semata-mata (bukan kerana mencari kebenaran); bahkan mereka itu adalah kaum yang suka sekali mengemukakan bantahan.

- Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta mu, tetapi Allah melihat kepada hati dan amalmu." [Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2194]

- Kata saidina Ali, sombong adalah musibah paling besar kpd fikiran. Org yg sombong tidak terima nasihat dan buah pandangan org lain.

- 4 asas kekufuran kata Imam Ibnu Qayyum

1. Takabur (kesombongan): Menghalang ketundukan kepada kebenaran dan Allah SWT.
2. Hasad (dengki): Menghalang penerimaan nasihat dan keikhlasan memberi nasihat kepada orang lain.
3. Ghadab (kemarahan): Menghalang keadilan dan sikap sederhana dalam menghadapi masalah.
4. Syahwah (nafsu): Menghalang fokus kepada ibadah kerana keinginan duniawi yang berlebihan.

- Hadis berkaitan org² yg bersifat sombong dan lupa asal usul, diuji oleh Allah akan harta kekayaan mereka.

Dari Abu Hurairah r.a. katanya dia mendengar Rasulullah saw. bercerita: "Ada tiga orang Bani Israil penderita cacat, masing-masing penderita kusta, berkepala botak, dan buta. Allah Ta'ala bermaksud hendak menguji mereka. Lalu Allah mengirim seorang malaikat kepada mereka. Mula-mula didatanginya penderita kusta seraya berkata kepadanya. "Apakah yang paling engkau sukai?" Jawabnya, "Warna dan kulit yang bagus, serta kesembuhan dari penyakit yang menyebabkan orang merasa jijik kepada ku." Maka diusapnya orang itu, lalu sembuh penyakitnya. Kemudian diberinya dia warna dan kulit yang bagus. Kata malaikat, "Harta apa yang paling engkau sukai?" Jawab orang itu, "Unta!" Lalu diberinya unta bunting yang hampir beranak. Malaikat mendoakannya, "Semoga Allah memberi berkat bagi mu dengan pemberian ini." Sesudah itu malaikat mendatangi orang berkepala botak. Katanya, "Apa yang paling engkau sukai?" Jawab orang itu, "Rambut indah dan hilangnya 'aib yang menyebabkan orang benci kepada ku." Maka diusapnya orang itu, lalu hilanglah 'aib dirinya. Kemudian diberinya pula rambut yang indah. Tanya malaikat, "Harta apa yang paling engkau sukai?" Jawab orang itu,"Sapi!" Maka diberinya orang itu sapi bunting seraya berkata, "Semoga Allah memberkati kamu dengan pemberian ini." Kemudian malaikat mendatangi orang buta seraya berkata, "Apakah yang paling engkau sukai?" Jawab orang buta, "Semoga Allah mengembalikan penglihatan ku supaya aku dapat melihat orang banyak." Maka diusapnya orang buta itu, lalu dia dapat melihat. Kata malaikat, "Harta apa yang paling engkau sukai?" Jawab orang buta, "Kambing." Lalu diberinya orang itu kambing serta anaknya. Maka berkembang biaklah ternak-ternak pemberian malaikat itu. Unta menjadi satu lembah penuh, sapi menjadi satu lembah penuh, dan kambing penuh satu lembah. Beberapa waktu kemudian, malaikat mendatangi si penderita kusta, dengan rupa dan keadaan seperti dia dahulu. Kata malaikat, "Aku seorang miskin. Dan aku kehabisan perbekalan dalam perjalanan ku yang masih jauh. Sekarang tidak ada yang dapat menyampaikan ku ke tujuan melainkan hanya pertolongan Allah melalui pertolongan Anda. Kerana itu ku mohon kepada Anda dengan nama Allah yang telah memberi Anda warna dan kulit yang bagus serta ternak unta. Sudilah Anda memberi ku sekadar perbekalan untuk sampai ke tujuan ku." Jawab orang itu, "Aku banyak tanggungan." Kata malaikat, "Aku seolah-olah masih ingat kepada mu. Bukankah engkau si Penderita Kusta yang dijijiki orang dahulu? Tadinya engkau miskin, lalu diberi Allah rezeki." Jawab orang itu, "Harta ini ku warisi dari nenek moyangku orang terhormat." Kata malaikat, "Jika engkau dusta, maka Allah mengembalikan mu kepada keadaan mu semula." Kemudian didatanginya pula orang botak dengan rupa seperti rupanya dahulu seraya berkata kepadanya seperti yang dikatakan malaikat kepada penderita kusta. Orang ini menolak permintaan malaikat seperti halnya penderita kusta. Kata malaikat, "Jika engkau dusta, Allah mengembalikan mu kepada keadaan mu semula." Kemudian didatanginya pula orang buta dengan rupa dan keadaan seperti orang itu dahulu. Kata malaikat, "Aku miskin dan aku Ibnu Sabil. Aku kehabisan perbekalan dalam perjalanan. Tidak ada yang dapat menolong menyampaikan ke tujuan, melainkan hanya Allah, kemudian Anda. Maka ku mohon pada Anda atas nama Allah yang telah mengembalikan penglihatan Anda, semoga Anda sudi memberikan seekor kambing supaya aku sampai ke tujuanku." Jawab orang buta, "Dahulu aku buta, kemudian Allah mengembalikan penglihatanku dan diberi-Nya aku ternak ini. Ambillah seberapa engkau perlukan dan tinggalkan sisanya menurut kehendak mu. Demi Allah aku tidak keberatan sedikit jua pun terhadap apa yang Anda ambil kerana Allah." Jawab malaikat. "Tidak! Tahanlah harta Anda. Sesungguhnya aku hanya menguji Anda. Anda sungguh diridhai Allah, sedangkan kedua sahahat Anda dimurkai Allah." [Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2496]

- Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya' Ulumuddin menyebut dua (2) perkara utama yang sering dilalaikan manusia: dunia dan nafsu.

1. Dunia: Manusia sibuk mengejar harta, pangkat, dan kesenangan sementara, sehingga lalai mengingati kematian dan akhirat
2. Nafsu: Keinginan hawa nafsu seperti makanan, tidur, dan syahwat merajai diri, menghalang ibadah dan keikhlasan.

Catatan Kuliah:

• Takabbur Siri-1 | us Azhar Tuarno | 21-Feb-2026 (klik sini)

Adakah Semua Manusia Itu Sama?

- us Lt Kol Syukri Bin Yahya kuliah Suboh Sabtu 2-Mei-2026

Adakah Semua Manusia Itu Sama?

Persoalan biasa adalah adakah semua manusia itu sama? Jawabnya pastilah tidak. Ada manusia yang menggunakan akal/hati dalam melakukan tindakan, termasuk juga tindakannya untuk taat kpd perintah Allah atau melakukan maksiat. 

Allah mengulang-ulang perkara yg sama/serupa dlm Al-Quran sebagai peringatan kpd manusia bhw perkara itu adalah perkara yg penting utk difahami dgn sempurna.

Adakah sama antara: 

• Org yg berakal dgn org yg tidak berakal?
• Org yg beriman dgn org yg tidak beriman?
• Org yg beriman dgn org yg fasik?

Perbezaan org berakal dgn org tidak berakal:

Imam Ghazali menjelaskan hati (al‑fu’ād/qalb) bukan sekadar anggota fizikal, tetapi pusat makrifat, ilmu, dan pertanggungjawaban yang paling berat di hadapan Allah, sebagaimana yang disebut dalam Surah al‑Isrā’ (ayat 17:36) dan Surah al‑Haj (ayat 22:46).

Surah Al-Israk ayat 17:36 (klik sini)

{ وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا }

Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.

Surah Al-Haj ayat 22:46 (klik sini)

{ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٞ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ }

Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.

- Ayat 10 surah Al‑Mulk membuka pintu pengakuan orang di neraka bahawa nasib mereka di dalam neraka adalah akibat gagal menggunakan pendengaran dan akal (hati) dalam menerima peringatan di dunia, dan ini sangat mengaitkan langsung dengan apa yang diseru dalam ayat di atas.

Mereka tahu bahawa jika mereka mendengar dengan sungguh‑sungguh dan menggunakan akal (pikiran/hati), mereka tidak akan tersesat dan masuk neraka. Tetapi penyesalan itu datang lewat di akhirat, ketika tiada lagi taubat dan pilihan.

- Surah Al-Mulk ayat 67:10 (klik sini)

{ وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ }

Dan mereka berkata: "Kalaulah kami dahulu mendengar dan memahami (sebagai orang yang mencari kebenaran), tentulah kami tidak termasuk dalam kalangan ahli neraka".

- Penghuni neraka di ayat 10 Al‑Mulk sebenarnya telah gagal memenuhi amanah hati ini di dunia: mereka mendengar tetapi tidak menggunakan akal, mendengar peringatan tetapi “mengikuti apa yang tidak mereka ketahui” (ikut hawa nafsu, orang, atau budaya).

Hati mereka tidak mengolah ayat dan nasihat sebagai dalil, tetapi hanya lalu lalang, sehingga pendengaran dan penglihatan menjadi saksi terhadap mereka di hadapan Allah.

Perbezaan org beriman dgn org tidak beriman:

- Allah buat persoalan, tanyakan kpd kita adakah sama manusia yg beriman itu sama dgn yg tidak beriman? Surah As-Sad ayat 38:28 (klik sini)

{ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِينَ كَٱلۡفُجَّارِ }

Patutkah Kami jadikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh itu sama seperti orang-orang yang melakukan kerosakan di muka bumi? Atau patutkah Kami jadikan orang-orang yang bertaqwa sama seperti orang-orang yang berdosa?

Iblis mengaku hanya menyeru manusia, tetapi manusia yang memilih dan mematuhi seruannya.

Dia tarik diri dan mengelak tanggungjawab dengan mengatakan: “Jangan salahkan aku, salahkan diri kamu sendiri.”

Surah Ibrahim ayat 14:22 (klik sini)

{ وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ }

Dan berkatalah pula Syaitan setelah selesai perkara itu: "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan kamu lalu aku mungkiri janjiku itu kepada kamu; dan tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. Sesungguhnya dari dahulu lagi aku telah kufur ingkarkan (perintah Tuhan) yang kamu sekutukan daku denganNya". Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya) beroleh azab yang tidak terperi sakitnya.

Perbezaan org beriman dgn org fasik:

Allah tanyakan lagi adakah sama antara org beriman dgn org² fasik? Allah tanyakan dlm surah As-Sajdah ayat 32:18 (klik sini)

{ أَفَمَن كَانَ مُؤۡمِنٗا كَمَن كَانَ فَاسِقٗاۚ لَّا يَسۡتَوُۥنَ }

(Jika demikian halnya) maka adakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidaklah sama (dalam menerima balasan).

Allah berikan jawapan kpd kita dlm ayat ke 19, surah As-Sajdah ayat 32:19 (klik sini)

{ أَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡمَأۡوَىٰ نُزُلَۢا بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ }

Adapun orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka akan beroleh Syurga tempat tinggal yang tetap sebagai balasan bagi apa yang mereka telah kerjakan.

Org² beriman akan memasuki syurga dlm gerombolan dan disambut dgn sapaan salam oleh malaikat.

Surah Az-Zumar ayat 39:73 (klik sini)

{ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ }

Dan orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan mereka akan dibawa ke Syurga dengan berpasuk-pasukan, sehingga apabila mereka sampai ke Syurga yang pintu-pintunya sedia terbuka dan penjaga-penjaganya mengalu-alukan mereka dengan kata-kata:" Salam sejahtera kepada kamu, berbahagialah kamu, maka silalah masuk ke dalam Syurga ini dengan keadaan tinggal kekal di dalamnya" (mereka pun masuk) -

Sebaliknya kpd org² fasik, Allah nyatakan tempat balasa mereka adalah neraka, dalilnya spt dlm surah As-Sajdah ayat 32:20 (klik sini)

{ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فَسَقُواْ فَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ كُلَّمَآ أَرَادُوٓاْ أَن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَآ أُعِيدُواْ فِيهَا وَقِيلَ لَهُمۡ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلنَّارِ ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ }

Dan sebaliknya orang-orang yang fasik, maka tempat kediaman mereka ialah neraka; tiap-tiap kali mereka hendak keluar dari neraka itu, mereka dikembalikan kepadanya, serta dikatakan kepada mereka: "Rasalah azab neraka yang kamu sentiasa mendustakannya di dunia dahulu".

Allah peringatkan kpd kita bhw segala penciptaanNya bukan sia-sia, dalilnya spt dlm surah At-Dukhan ayat 44:38 (klik sini)

{ وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ }

Dan tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, secara main-main;

Allah peringatkan tujuan penciptaan jin dan manusia, dalilnya dlm surah Az-Zariat ayat 51:56 (klik sini)

{ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ }

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.

Allah secara eksplisit menyatakan bahawa sebab utama (illah/kandungan ta’līl: لِيَعْبُدُونِ) penciptaan jin dan manusia adalah untuk beribadah kepada-Nya.

“Ibadah” di sini bermaksud:

(i) menyembah, mengenal, dan mengakui Allah sebagai satu‑satunya Ilāh,

(ii) mentaati perintah‑Nya dan menjauhi larangan‑Nya,

(iii) hidup dalam redha dan kehambaan mutlak kepada Allah SWT.

Carian Internet:

(1) Mengapa org Yahudi dan Nasrani sesat dan sukar menerima Islam?

Orang‑orang Yahudi dan Kristian tersesat kerana mereka mengganti konsep ibadah yang sebenar dengan:

1. Syirik (org nasrani mengatakan Nabi Isa sebagai anak Tuhan’ org yahudi mengtakan Uzair sebagai anak Allah, trinitas, dll.),
2. Tahrif (memutarbelitkan teks Taurat dan Injil yang asal),
3. Mengikuti hawa nafsu serta adat nenek moyang, bukan perintah Allah yang hakiki. 

Maka, walaupun mereka juga “beriman” kepada Allah, tujuan ibadah mereka tidak murni (bukan hanya untuk Allah semata), dan itu termasuk kesyirikan dan keluar dari tujuan utama penciptaan dalam surah Al‑Zāriyāt ayat 51:56.

(2) Bagaimana mereka jadi tersesat? (dari perspektif Al-Quran)

Al‑Qurān menerangkan punca kesesatan mereka dalam ayat‑ayat berikut (antaranya):

1. Mereka mengubah kitab (tahrif). Dalilnya dlm surah al‑Ma’idah 5:13–15, Allah sebutkan mereka mengubah isi kitab dan melupakan sebahagian yang diwahyukan kepada mereka.
2. Mereka membunuh dan menolak nabi‑nabi (syirik terhadap Allah melalui perlakuan dan kepercayaan). 
3. Mereka mengambil ulama dan rabbaniyyīn sebagai tuhan selain Allah (menaati tanpa pertimbangan syarak) dan menyembah selain Allah. 

Kesemua ini menyimpang dari maksud ayat 51:56, iaitu ibadah yang ikhlas dan tunduk kepada perintah‑Nya, bukan kepada hawa nafsu, sejarah (ikutan/warisan), atau teologi (kepercayaan ugama) yang diubah‑ubah.

(3) Kenapa hari ini susah membawa org yahudi dan nasrani kembali kpd ajaran Islam?

Dari ayat al‑Quran sendiri, kita jumpa beberapa sebab mengapa umat Islam sukar membawa Yahudi dan Kristian kembali kepada ajaran Allah yang sebenar:

• Hatinya keras dan terkunci

Al‑Quran menyebut Allah mengunci hati mereka kerana kekufuran dan kemurtadan mereka, sehingga mereka tidak lagi menerima kebenaran (misalnya dalam ayat‑ayat yang menceritakan bangsa Yahudi dan Kristian yang menolak Rasul‑Rasul). 

• Mereka cenderung kepada kebencian terhadap Islam

Surah Al‑Ma’idah ayat 5:82 (klik sini),

{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}

"Demi sesungguhnya, engkau akan dapati manusia yang keras sekali permusuhannya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik; dan demi sesungguhnya, engkau akan dapati orang yang dekat sekali kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: 'Bahawa kami ini adalah orang Nasrani (Kristian)'. Yang demikian itu, disebabkan ada di antara mereka pendeta-pendeta dan ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka pula tidak sombong."

Mereka benci Islam kerana Islam mengkritik kepercayaan dan keistihalan mereka, jadi mereka menolak secara emosi dan sejarah. 

• Mereka puas dengan agama yang telah diubah

Banyak ayat dan tafsir menerangkan bahawa apa yang org yahudi dan nasrani anuti hari ini sudah jauh menyimpang dari ajaran agama Islam yang dibawa oleh Nabi Musa dan Nabi Isa as, tetapi mereka sudah “yakin” dengan jalan (sesat) itu. 

Ayat‑ayat seperti Surah al‑Baqarah 2:120–123 menegaskan mereka tidak redha dengan Islam, walaupun Islam adalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw, sebagai utusan/rasul Allah yang terakhir.  

• Mereka tidak lagi benar‑benar mencari kebenaran, hanya mengikuti tradisi dan warisan

Al‑Quran menegur orang yang hanya mengikuti apa yang diturunkan kepada nenek moyang, tanpa menguji dalil: mereka sesat dan menyesatkan orang lain.

Teguran Allah Kepada Para Nabi-Nya

- us Dr Mohamed Sabir bin Jamaludin kuliah Suboh Ahad 15-Mac-2026

Teguran Allah Kepada Para Nabi-Nya
Kitab Iman dan Kehidupan- Sifat Manusia Penuh Bertentangan

- Haiwan cukup hidup dgn pembawaannya dan tanpa perlu undang². Kehidupan manusia adanya emosi, nafsu dan tanggungjawab, Allah berikan akal fikiran utk membezakan manusia dan haiwan.

Kontradiksi dalam sifat manusia yang memerlukan iman untuk keseimbangan moral, berbeza dengan haiwan yang hanya mengikuti naluri.

Manusia memiliki dorongan hawa nafsu yang bertentangan, tidak seperti haiwan yang stabil dengan nalurinya. Iman diperlukan untuk mengendalikan kontradiksi ini agar moral terbentuk dengan baik dan mengikut perintah Allah.

Manusia perlukan ilmu, utk memandu kehidupan agar tidak terpesong. Ilmu yg memberi kefahaman itulah yg diperlukan.

Allah tegur para Nabi-Nya dlm Al-Quran sebagai pengajaran hidup kpd kita:

1. Kisah Allah tegur Nabi Musa as,

• bhw adanya manusia yg lebih bijak dari Nabi Musa, apbl Nabi Musa merasakan dialah manusia paling bijak pd zamannya.

a) Allah rakamkan kisah ini dlm Surah Al-Kahfi ayat 18:60 hingga 82. Dalil/Ayat khusus bhw Nabi Musa as tidak mengetahui semua perkara adalah pada ayat surah Al-Kahfi ayat 18:78 (klik sini)

{ قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا }

Ia menjawab: "Inilah masanya perpisahan antaraku denganmu, aku akan terangkan kepadamu maksud (kejadian-kejadian yang dimusykilkan) yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya.

b) Kisah Allah tegur Nabi Yunus as kerana kecewa dakwah yg disampaikan tidak diterima oleh umatnya. Surah Al-Anbiyak ayat 21:87 (klik sini)

{ وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ }

Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi (meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan ia menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka ia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: "Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri".

c) Kisah teguran Allah kpd Nabi Muhammad saw, bhw apbl berjanji maka ucapkan insyaAllah. Teguran ini Allah rakamkan dlm surah Al-Kahfi ayat 18:23 (klik sini)

{ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا }

Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): "Bahawa aku akan lakukan yang demikian itu, kemudian nanti".

Surah Al-Kahfi ayat 18:24 (klik sini)

{ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا }

Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): "Insya Allah". Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat dan lebih terang dari ini".

- Manusia mempunyai unsur² spiritual dan belas kasihan. Adanya sifat berkongsi dgn org lain. Sifat berkongsi ini adalah utk menghidupkan sifat spiritual agar kehidupannya terpandu dan terdorong ke jalan yg lurus.

- Allah tegur manusia agar tidak terjerat dgn penipuan manusia atau syaitan.

a) Penipuan manusia spt terlibat dgn sumbangan yg adalah scam. Kasihan yg sebenarnya suatu penipuan.

Sahabat Rasulullah: Abdullah bin Qais

- us Norazam Abdullah kuliah Suboh Sabtu 7-Mac-2026

Sahabat Rasulullah: Abdullah bin Qais

Abdullah bin Qais, lebih dikenali sebagai "Abu Musa" al-Asy'ari, adalah sahabat Nabi saw yang mulia dari Yaman. Abdullah bin Qais bin Sulaim bin Hadhar bin Harb bin Aamir, hingga kepada Asy'ari bin Adad dari jalur keturunan Qahtan (kabilah Yaman utara). -- jika dengar keturunan Eden di Yaman, maka mereka adalah dari keluarga Adad.

Terkenal dengan suara merdu bacaan Al-Quran, keahlian fikih dan peranan dakwahnya.

- Suara merdu ini diiktiraf oleh Rasulullah.

a) Sahabat Nabi yang mendapat mimpi untuk melafalkan azan ialah Abdullah bin Zaid bin Abd Rabbihi dari kalangan Ansar (kabilah Khazraj).

Kisah Mimpi Azan

• Ketika umat Islam musyawarah cara menandakan waktu solat selepas hijrah ke Madinah, ada cadangan guna loceng seperti Kristian atau trompet seperti Yahudi. Abdullah bin Zaid tertidur dengan keresahan itu, lalu bermimpi diajarkan laungan azan.
  
  
• Pagi itu, beliau cerita mimpi kepada Rasulullah saw. Baginda sahkan: "Itu mimpi benar daripada Allah." Kemudian, Rasulullah perintah Abdullah ajar lafaz azan kepada Bilal bin Rabah kerana suara Bilal lebih kuat dan merdu untuk digemaikan. 
  
  
• Bilal naik ke atap Masjid Nabi, laungkan azan pertama. Umar bin Al-Khattab dengar dari rumahnya, lalu datang mengaku mimpi sama pada malam yang berbeza. Sejak itu, azan jadi penanda waktu solat berjemaah di seluruh Islam.

Doa Rasulullah Kepada Abdullah bin Qais

- Abdullah bin Qais al-Asy'ari (Abu Musa al-Asy'ari) mendapat doa Rasulullah saw memasukkannya ke tempat mulia di syurga atas sumbangan besar beliau dalam dakwah, jihad, dan pengajaran Islam.

Dakwah Awal di Yaman

Beliau memeluk Islam awal di Makkah, kemudian berhijrah ke Habsyah bersama dua saudara dan lebih 50 lelaki kaum Asy'ariyyin. Kembali ke Yaman, beliau dakwah sehingga ramai masuk Islam, membawa rombongan itu ke Madinah bertemu Nabi saw.

Lahir dan Masuk Islam

Lahir di sebuah lembah sunyi di Yaman, dalam kabilah Asy'ariyyin. 

Kabar tentang Rasulullah saw yang menyinari Makkah sampai ke telinganya, membakar semangatnya untuk mencari hidayah. Beliau memeluk Islam lebih awal, sebelum Hijrah besar, lalu mengajak dua saudaranya, Abu Burdah dan Abu Ruhm, serta lebih 50 orang kaumnya. Dengan dua kapal kecil, mereka berlayar ke Habsyah, lari dari azab Quraisy, sambil berdoa agar bertemu Nabi saw.

Hijrah ke Madinah

Selepas bertahun di Habsyah, kabar Fathu Khaibar membawa mereka pulang ke Madinah. Abdullah dan rombongan bertemu Rasulullah saw, disambut hangat seperti anak sendiri. Nabi saw tersenyum, "Wahai keluarga Asy'ari, selamat datang!" Mereka pun menyertai Fathu Makkah dan Perang Hunain, di mana Abu Musa memimpin pasukan berkuda dengan gagah, dijuluki "Pahlawan pasukan berkuda".

Utusan Dakwah ke Yaman

Pada tahun 10 Hijrah, Nabi saw memanggil Abu Musa dan Mu'adz bin Jabal. "Pergilah ke Yaman, mudahkan urusan, beri kabar gembira, jangan susahkan atau buat orang lari. Saling patuh, jangan bersengketa," wasiat Nabi saw yang terkenal itu. Di Yaman, mereka mendakwah dengan lembut; Abdullah mengajar Al-Quran dengan suara merdu seperti burung berkicau. Banyak hati terbuka, kabilah masuk Islam ramai-ramai. Nabi SAW berdoa khas: "Ya Allah, ampunilah Abdullah bin Qais dan masukkan dia ke tempat mulia di Akhirat."

Gabenur Basrah dan Kufah

Zaman Khalifah Umar RA, Abu Musa diutus ke Basrah sebagai gabernur. Beliau berkhutbah: "Aku diutus untuk ajar Kitabullah, Sunah Rasulullah, dan bersihkan jalan kalian." Dengan adil, beliau selesaikan konflik, ajar fikih, hingga penduduk Basrah panggil dia "Dai dan Hakim Umat Rasulullah". Kemudian ke Kufah, watak lembutnya redakan huru-hara. Beliau tolak harta rampasan perang, pilih hidup sederhana.

Wafat di Mekah

Pada usia 80 tahun, sekitar 44H, Abu Musa menunaikan haji terakhir. Di Mekah, ruhnya dibawa Allah semasa berdiri di hadapan Kaabah, mulutnya masih berzikir. Beliau dikubur di Jannatul Mualla, meninggalkan warisan sebagai pakar fikih, pendakwah ikhlas dan prajurit perdamaian. Semoga kita ikuti jejak beliau, mudahkan urusan agama seperti wasiat Nabi saw.

- Perang Badar

Perang Badar Kubra (berlaku pada 17 Ramadan 2H) menyaksikan kemenangan tentera Islam ke atas Quraish dengan pertumbuhan yang ketara di kedua-dua pihak.

Statistik Pihak Islam

• Kematian: 14 orang syahid (6 Muhajirin, 8 Ansar).
• Tawanan: 0 (tiada tawanan Quraish yang ditawan oleh Islam dilaporkan).

Statistik Pihak Quraish

• Kematian: 70 orang, termasuk pemimpin utama seperti Abu Jahal.
• Tawanan: 70 orang, dibebaskan melalui tebusan atau pengajaran baca-tulis.

Memilih Keutamaan Dalam Beribadah - Bab Puasa

- us Lt Kol Shukri Yahya kuliah Suboh Ahad 1-Mac-2026

Memilih Keutamaan Dalam Beribadah - Bab Puasa

- Dalil perintah Allah untuk umat Islam melaksanakan puasa spt dalam surah Al-Baqarah ayat 2:183 (klik sini)

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ }

Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.

- "كُتِبَ" bila Allah panggil kita sebagai org² beriman, Allah perintahkan kpd kita/org² Islam wajib berpuasa, maka hendaklah kita/org² Islam laksanakan ibadah puasa.

Surah Al-Baqarah ayat 2:185 (klik sini)

{ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.

- "فَلۡيَصُمۡهُۖ" maka hendaklah kamu berpuasa apbl telah nampak ank bulan.

Menurut Syekh Yusuf al‑Qardhawi dalam kitab Fiqh al‑Shiyam (Fiqh Puasa), ayat ini menegaskan konsep kewajiban puasa bagi orang yang mampu dan hadir di tempat tinggalnya, sekaligus menutup fasa “pilihan” (takhyir) antara puasa atau fidyah yang ada dalam ayat sebelumnya (Al‑Baqarah: 2:184)

- Maqasid syariah (matlamat syariah) berkenaan ibadah puasa ie Islam memberi kemudahan atau kelonggaran kpd umatnya (yg tidak mampu) dlm melaksanakan perintah Allah.

1. Allah menjadikan ibadah puasa Ramadhan dalam tempoh yang mampu dan memberi keringanan:

(a) org yg bermusafir (syaratnya mesti melebihi 2 marhalah);

(b) org yg sakit dibolehkan qadak (menggantikan puasa);

(c) org yg sakit sgt berat danntidak mampu qadak puasanya dibolehkan utk bayar fidyah.

- Pelaksanaan ibadah puasa itu faedahnya adalah utk individu itu sendiri, bukan utk Allah. 

Hadis:

• Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Allah berfirman: "Setiap amal anak Adam adalah untuk anak Adam itu sendiri, melainkan puasa. Sesungguhnya puasa itu bagi-Ku, dan Aku membalasi puasanya itu. Puasa itu bagaikan perisai; maka apabila seseorang kamu berpuasa, maka janganlah berkata kotor dan jangan pula berkata kasar. Jika seseorang mencacinya atau menyerangnya, maka hendaklah ia mengatakan: 'Aku ini puasa.' Demi Allah, yang diri Muhammad berada dalam genggaman-Nya, sesungguhnya bau busuk mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. Bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan yang menggembirakannya: Apabila ia berbuka ia gembira, dan apabila ia menemui Tuhannya, ia gembira dengan puasanya. " [Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0935]

4 Perkara Yang Membawa Ke Syurga

- us Dr Abdul Rahman bin Mohamod kuliah Suboh Sabtu 28-Feb-2026

4 Perkara Yang Membawa Ke Syurga

Hadis:

• Daripada Abdullah bin Salam RA, Rasulullah SAW bersabda semasa baginda tiba di Madinah:

"أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ".

Maksudnya: "Sebarkanlah salam, berilah makan, sambungkanlah silaturrahim, dan solatlah pada waktu malam ketika manusia tidur, nescaya kamu akan masuk syurga dalam keadaan selamat." [Sunan Tirmidzi, no. 2485; status: Hasan Sahih]

- 4 perkara yg menjadi kunci utk kita masuk syurga, adalah perkara² yg boleh dilakukan oleh semua org.

[1] Memberi Salam

- org yg beriman itu memberi salam kpd org lain sama ada yg dikenali ataupun tidak. Ini menjadi ciri org² yg bersopan-santun.

Dalil, surah Al-Furqan ayat 25:63 (klik sini)

{ وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا }

Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka yang berjalan di bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini;

- mereka ini ibaratnya, benih yang jika dicampak ke laut menjadi pulau, jika dicampak ke darat menjadi bukit, iaitulah seseorang yang baik atau berkualiti akan tetap berjaya dan menonjol di mana sahaja dia ditempatkan.

[2] Memberi Makan

- Orang tua² zaman dulu mengadakan kenduri/jamuan dengan gotong-royong, melibatkan jiran dan saudara untuk menyediakan hidangan bagi majlis seperti perkahwinan, tahlil, sambut Ramadhan, sambut Syawal, sambut kelahiran. Mereka memanggil jemputan secara formal melalui wakil, menghantar kad jemputan, dan menziarahi rumah ke rumah untuk memastikan semua dijemput, menunjukkan silaturahim yang erat.  

- Kehidupan zaman sekarang boleh jadikan masjid/surau sebagai tempat mengadakan majlis sambutan utk memberi makan/jamuan kpd jiran/saudara/kenalan/hadirin. Boleh bergabung dgn jiran² lain utk menaja jamuan yg diadakan di masjid/surau. 

[3] Silaturrahim

- Org yg memutuskan silaturrahim adalah tergolong dlm mereka yg melakukan dosa besar. Menjaga silaturrahim dan mengeratkan silaturrahim menjadi kunci utk masuk syurga.

- Ibu bapa sebagai mengikat silaturrahim dlm sesebuah keluarga. Apbl mereka sudah meninggal ibaratnya "lidi terlepas dari tali", masing² membawa diri. Maka penting utk mengeratkan silaturrahim adik-beradik. Org tua² dahulu memesankan kpd anak² mereka bhw "bapa² saudara itu adalah juga bapa mereka".

Surah An-Nisa ayat 4:36 (klik sini)

{ ۞وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا }

Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua; dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan jiran tetangga yang dekat, dan jiran tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, dan orang musafir yang terlantar, dan juga hamba yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri;

[4] Solat Malam

Kisah Rabiah bin Ka'ab dan solat² sunat (malam) menjadi syarat memasuki syurga

Rabiah bin ka'ab adalah seorang sahabat yang muda yang berhijrah ke Madinah dan memilih tinggal di sekitar Masjid Nabi. Dia berasal dari keluarga miskin, tidak punya sanak saudara di Madinah. Oleh kerana tiada keluarga dan harta, beliau menjadi salah seorang Ahl al‑Shuffah, fakir‑miskin yang tinggal di serambi (beranda atau serambi) Masjid Nabi. Menjadi khadam kpd Rasulullah saw.

Rabiah melayani baginda sepanjang hari hingga selesai waktu Isyak, dan kadang berjaga di depan pintu rumah Nabi, siap sedia beri khidmat jika baginda memerlukan sesuatu atau untuk membantu ketika baginda bangun tahajjud.

Suatu mlm dia tidur di depan pintu rumah Rasulullah, utk membantu Nabi jika ada apa² yg diperlukan. Baginda Rasulullah bertanyakan jika ada apa² yg dihajatkan oleh Rabiah, tetapi Rabiah tiada apa² yg dihajatkan, Esoknya Rasulullah bertanya lagi, masih tiada jawapan dari Rabiah. Hari ke3 barulah Rabiah menyatakan hajatnya iaitu utk menjadi peneman baginda Rasulullah masuk syurga. Rasulullah bertanya adakah apa yg diminta itu setelah bertanyakan kpd mana² sahabat, jawab Rabiah tidak.

Jawab baginda Rasulullah kpd Rabiah, “Bantulah aku untuk mewujudkan permintaanmu itu dengan banyak melakukan sujud kepada Allah.”

- sujud (solat) wajib tidak ditinggalkan maka yg dimaksudkan Rasulullah adalah menambah sujud/solat sunat, khususnya solat malam, menjadi syarat utk masuk syurga. 

Fahaman salah bhw semua orang akan masuk syurga

• Bukan semua orang akan masuk syurga!  

- Syurga adalah utk org² Islam, seperti yang dinyatakan oleh Allah SWT, pemilik syurga dan neraka, dalam surah Ali-Imran ayat 3:85 (klik sini)

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

 Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.

- Orang yang mencari agama selain Islam sebagai jalan hidupnya, atau seorang yang kekal dengan tidak berugama atau matinya bukan sebagai seorang muslim (Islam) maka mereka ini adalah org² kafir, kufur kepada Allah. Allah janjikan kehidupan mereka di akhirat nanti dalam neraka Jahannam. Dalilnya dalam surah Az-Zumar ayat 39:71 (klik sini)

{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۖ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ}

Dan orang-orang kafir akan dihalau ke neraka Jahannam dengan berpasuk-pasukan, sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu dibukakan pintu-pintunya dan berkatalah penjaga-penjaganya kepada mereka: Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu sendiri, yang membacakan kepada kamu ayat-ayat Tuhan kamu dan memperingatkan kamu akan pertemuan hari kamu ini?" Mereka menjawab: "Ya, telah datang! Tetapi telah ditetapkan hukuman azab atas orang-orang yang kafir.

- Kehidupan org² kafir di dalam neraka itu, Allah janjikan azab berat dan menyeksakan yang tidak pernah berhenti, malah digandakan seksaan ke atas mereka. Dalilnya dalam surah Faatir ayat 35:36 (klik sini)

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ}

 Dan orang-orang yang kafir, bagi mereka neraka Jahannam; mereka tidak dijatuhkan hukuman bunuh supaya mereka mati (dan terlepas dari seksa), dan tidak pula diringankan azab neraka itu dari mereka; dan demikianlah Kami membalas tiap-tiap orang yang melampau kufurnya.

- apabila tiada kematian dalam neraka, bermakna meraka yg dimasukkan di dlm neraka itu akan kekal hidup dgn menangung azab dan seksaan.

- Azab yang diterima oleh org² kafir dalam neraka ditambah (ditingkatkan) kerana mereka semasa hidup dengan menghalang diri mereka  dari menerima dan memeluk Islam. Juga org² kafir yang menghalang org lain (termasuk ahli keluarganya) dari menerima Islam. Dalilnya dlm surah An-Nahlu ayat 16:88 (klik sini) 

{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا مُفْسِدِينَ}

Orang-orang yang kafir dan menghalangi (dirinya serta orang lain) dari jalan Allah, Kami tambahi mereka azab seksa di samping azab (yang menimpa mereka), disebabkan mereka membuat kerosakan.

- Fahaman dan soalan yang biasa difikirkan oleh seorg yg bukan Islam, menyebabkan mereka menolak Islam:

1. "Allah tidak adil kerana syurga hanya untuk umat Islam sahaja, sedangkan ramai di kalangan kami berbuat kebaikan dan tidak berbuat jahat"
2. "Bagaimana boleh Allah adil jika non-Muslim yang baik hati kekal di neraka walaupun tidak tahu Islam dengan betul"
3. "Bukankah Tuhan Maha Pengasih, kenapa syurga eksklusif untuk satu agama sahaja?"
4. "Orang kristian akan masuk syurga kerana tuhan yesus telah mengampunkan semua dosa mereka, menjadikan mereka disebut sebagai orang benar dan akan terus diangkat ke syurga".

- Amal baik org² kafir semasa hayat mereka (di dunia) adalah sia-sia sahaja, tidak diterima oleh Allah. Mereka mengirakan bhw amalan baik mereka itu berguna utk menjamin mereka masuk syurga, sebaliknya Allah nyatakan bhw amalan baik mereka itu sebagai "logamaya" atau "fartamorgana". Dalilnya dalam surah An-Nur ayat 24:39 (klik sini)

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجْدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}

Dan orang-orang yang kafir pula, amal-amal mereka adalah umpama riak sinaran panas di tanah rata yang disangkanya air oleh orang yang dahaga, (lalu ia menuju ke arahnya) sehingga apabila ia datang ke tempat itu, tidak didapati sesuatu pun yang disangkanya itu; (demikianlah keadaan orang kafir, tidak mendapat faedah dari amalnya sebagaimana yang disangkanya) dan ia tetap mendapati hukum Allah di sisi amalnya, lalu Allah meyempurnakan hitungan amalnya (serta membalasnya); dan (ingatlah) Allah Amat segera hitungan hisabNya. 

Takabbur

- us Azhar Tuarno kuliah Suboh Sabtu 21-Feb-2026

Takabbur

Menurut mazhab Syafie, takabbur didefinisikan sebagai sifat sombong yang merasa diri lebih tinggi dan merendahkan orang lain, berdasarkan hadis Rasulullah SAW: 

• "Al-kibru baghyun 'alal haqqi wa ghaddun linnas" (Kebesaran itu menolak kebenaran dan menghina manusia) [riwayat Muslim].

Dari 'Abdullah bin Mas'ud r.a., dari Nabi saw., sabdanya: "Tidak dapat masuk syurga orang yang dalam hatinya terdapat rasa sombong walaupun hanya seberat debu." Seorang laki-laki bertanya, "Bagaimana kalau seseorang suka memakai baju dan sepatu bagus?" Jawab Rasulullah saw, "Allah itu indah (jamil). Dia menyukai yang indah. Sedangkan sombong itu menolak kebenaran dan menganggap remeh orang lain." [Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0071]

Tingkatan takabbur:

1. Takabbur kpd Allah, spt sombongnya firaun kpd Allah.
   
   
2. Takabbur kpd Nabi Muhammad saw, spt:
• a) Abu Jahal dan org² quraisy yg menyakini sifat amanah Anbi Muhammad saw tetapi tidak boleh terima kebenaran dakwah yg dibawa oleh baginda Rasulullah.
• b) Bani Israel yg meminta seorg raja yg adil, tetapi bila Allah pilih Talut menjadi raja, bani Israel menolaknya atas dasar Talut bukan dari kalangan org bangsawan, org kaya. Talut asal kerjanya membersih kulit binatang.
  
  
3. Takabbur kpd hamba² Allah ie menghina manusia. Org sebegini merasa dirinya hebat dan lebih mulia dari org lain. Sombong itu adalah pakaian Allah, spt hadis: Dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah r.a., keduanya mengatakan bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Angkuh dan sombong adalah pakaian Allah Ta'ala. Maka siapa yang menyaingi pakaian-Nya, Allah Ta'ala akan menyeksanya." [Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2248]

Kata Ibnu Kudamah, ada 3 jenis takabbur:

"Takabbur ialah rasa besar diri dengan meremehkan orang lain, menolak kebenaran yang datang daripada sesiapa yang dianggap rendah, dan memandang serong kepada hamba Allah."

Ia bertentangan dengan tawadhu' dan menjadi punca dosa besar kerana menghalang taubat.

1. Takabbur ada dlm diri,
2. Takabbur yg nampak dari manusia, spt ahli ibadat menganggap remeh kpd org lain.
3. Takabbur dgn nasab keturunan.

- Kisah tiga orang kaya dari Bani Israil yang diuji malaikat – dua orang cacat (kulit belang/sopak dan botak) serta seorang buta – terdapat dalam hadis Shahih Bukhari dan Muslim (riwayat Abu Hurairah RA).

Ringkasan KisahAllah menguji mereka: Malaikat menyembuhkan cacat mereka dan memberi ternakan bunting (unta/lembu untuk dua orang pertama, kambing untuk si buta). Ternakan berkembang biak menjadi kawanan besar. Kemudian malaikat menyamar sebagai orang miskin meminta bantuan:Orang sopak & botak: Menolak, mengatakan harta warisan nenek moyang, lalu dikembalikan ke keadaan cacat asal.Orang buta: Bersyukur, "Dulu saya buta, Allah pulihkan mata saya. Ambil apa sahaja yang disuka." Malaikat berkata, "Kekalkan hartamu. Allah redha padamu, murka pada dua temanmu."

4) Takabbur dgn harta, spt apabila seseorang mempamerkan kekayaan untuk menunjukkan kelebihan diri dan merendahkan orang lain secara halus.

- Syeikh Yusuf Al-Qardawi menasihati umat Islam supaya tidak menjadi "hamba Ramadhan" sahaja, iaitu orang yang hanya beribadah giat semasa bulan puasa tetapi kembali kepada kelalaian selepasnya. Kata-kata beliau dalam buku dan ceramahnya tentang Ramadhan, Syeikh Al-Qardawi berkata:

• "Janganlah kamu menjadi hamba Ramadhan sahaja, yang berpuasa di bulan Ramadhan dan berbakti kepada Allah hanya ketika itu. Sebaliknya, jadikan Ramadhan sebagai sekolah untuk mendidik jiwa, supaya selepas Ramadhan engkau kekal istiqamah dalam ketaatan kepada Allah sepanjang hayatmu."

Catatan Kuliah:

• Takabbur Siri-2 | us Azhar Tuarno | 2-Mei-2026 (klik sini)

-