Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 2:124 hingga 125

- us Mahdzir Md Nor kuliah Maghrib Isnin 21-Okt-2019

Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 2:124 hingga 125


Surah Al-Baqarah Ayat 2:124, ms 19 (klik sini utk paparan ayat)

۞وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ

Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa Kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia". Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: "(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)". Allah berfirman: "(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim."

• Perkataan ibrahim dieja tanpa huruf "ya". Di antara huruf "ha" dan "mim" diletakkan kepala huruf "ya" tanpa titik. Inilah kalimah Ibrahim yang dieja tanpa huruf "ya" dalam surah Al-Baqarah. Dalam surah-surah yang lain, ejaan ibrahim diakhiri dengna huruf "ha", "ya bertitik dua di bawah" dan "mim". Namun bacaan tetap sama.
  
  
• Cara bacaan ketika waqaf pada (lihat tanda kuning):
1. Kita waqaf pada perkataan "fa a tam ma hunn", nun bersabdu maka kita akhiri dengan bacaan dengung "hunn". Dengung pada huruf nun kekal.
   
   
2. Kita juga waqaf pada perkataan "i ma ma". Walaupun huruf "mim" dengan tandwin di atas, apabila bacaan diwaqafkan, maka dibunyikan sebagai "i ma ma", bukannya "i ma man".  Penggantian ini dinamkan "mad iwad"

Surah Al-Baqarah Ayat 2:125, ms 19 (klik sini utk paparan ayat)

وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

Dan (ingatlah) ketika Kami jadikan Rumah Suci (Baitullah) itu tempat tumpuan bagi umat manusia (untuk Ibadat Haji) dan tempat yang aman; dan jadikanlah oleh Kamu Makam Ibrahim itu tempat sembahyang. Dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan berfirman): "Bersihkanlah Rumahku (Kaabah dan Masjid Al-Haraam dari segala perkara yang dilarang) untuk orang-orang yang bertawaf, dan orang-orang yang beriktikaf (yang tetap tinggal padanya), dan orang-orang yang rukuk dan sujud".

• Cara bacaan ketika waqaf pada (lihat tanda kuning):
1. Jika kita waqaf, bacaan menjadi "wa am na". Bukannya "wa am nan". Baris dua di atas, digantikan dengan baris di atas dan dibunyikan dengan 2 harkat.
   
   
2. Pengecualian kepada mad iwad adalah pada huruf "ta marbutah" (lihat tanda oren).
   
   Contoh:  sekiranya kita waqaf pada perkataan "ma tha ba tan" ianya di waqaf dengan sebutan "ma tha bah", bukannya "ma tha ba ta". Huruf "ta" marbutah, apabila diwaqafkan, maka ia perlu ditukar kepada huruf "ha".

- Nabi Ibrahim melaksanakan semua perintah yang diturunkan ke atasnya. Dengan sebab itu Allah lantik dia menjadi imam (pemimpin). 

- Janji Allah adalah, Allah tidak akan melantik orang-orang zalim dari sudut aqidah.

- Dua (2) anak Rasulullah ie Qasim dan Ibrahim meninggal pada usia kanak-kanak. Masyarakat arab pada masa itu berbangga apabila lahir anak lelaki, kerana anak lelaki adalah penyambung kepada apa yang dilakukan oleh bapanya. Masyarakat arab jahiliyah ketika itu beranggapah bahawa anak lelaki Rasulullah akan mewarisi tugas baginda Rasulullah. Pada fikiran mereka Nabi Muhammad berdakwah atas kapasiti diri, bukannya sebagai seorang Nabi. Apabila anak lelaki Nabi Muhammad meninggal dunia, orang arab jahiliyah mengatakan bahawa Muhammad terputus keturunan, selepas ini tiadalah orang yang akan menyebarkan dakwah.

Allah turunkan ayat 1 hingga 3 dari surah Al-Kauthar sebagai motivasi dan untuk mententeramkan hati Rasulullah di atas kata-kata orang arab jahiliyah ketika itu. Sebenarnya orang arab jahiliyah yang menentang dan memusuhi Nabi Muhammad itulah yang terputus keturunan, bukannya Rasulullah.

Surah Al-Kauthar Ayat 108:1 hingga 3 (klik sini utk paparan surah)

- Nabi Ibrahim berdoa memohon supaya Allah tidak hanya melantik dirinya sebagai imam untuk manusia, lantik lah juga dari keluarganya menjadi pemimpin. Allah perkenankan doanya hinggalah ke Nabi terakhir. Nabi Muhammad dilantik menjadi pemimpin umat akhir zaman.

- Allah uji Nabi Ibrahim supaya ditinggalkan isterinya dan anaknya ie Ismail yang baru lahir, di tengah padang pasir. Dia patuh perintah Allah, dan meneruskan perjalanannya. Nabi Ibrahim bergerak mengikut wahyu Allah.

• Sekiranya Nabi Ibrahim mengikut nafsu, sudah tentulah dia akan bawa bersama isteri dan anaknya untuk meneruskan perjalanan. Sebaliknya Nabi Ibrahim taat perintah Allah.
• Bermula dari zuriat Ismail, Allah yang pelihara, tanpa bantuan sesiapa.

- Ketika Nabi Ismail yang masih kanak-kanak (peringkat umur telah boleh mula diharap), Allah wahyukan supaya dilakukan korban kepada Nabi Ismail. Nabi Ibrahim sempurnakan perintah Allah supaya disembelih Nabi Ismail. (Allah kemudiannya menukarkan sembelihan Nabi Ibrahim itu dengan seekor kibas. Bukannya Nabi Ismail yang disembelih).

- Ketaatan Nabi Ibrahim ke atas perintah Allah, menjadikan zuriat keturunannya diperlihara oleh Allah dan menjadi pemimpin kepada umat mereka.

- Menyempurnakan perintah Allah itu menjadi asbab mendapat zuriat keturunan yang baik.

  

Talhah bin Ubaidillah

- us Nor Azam bin Abdullah kuliah Maghrib Ahad 19-Nov-2017

Sahabat Rasulullah: Talhah bin Ubaidillah ra

•  10 orang yang dijanjikan Syurga, yang dikumpulkan dalma satu hadis. Ramai lagi para sahabat yang dijanjikan syurga, seperti Bilal - Rasulullah mendengar bunyi terompahnya di syurga sedang Bilal masih hidup. Begitu juga Khadijah.

- Sahih Ibnu Hibban. Beliau berkata: 

أخبرنا أبو خليفة حدثنا الحوضي عن شعبة عن الحر بن الصياح : عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر المغيرة عليا فنال منه فقام سعيد بن زيد فقال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أني سمعته يقول عشرة في الجنة : النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة و ابو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و طلحة بن عبيد الله في الجنة و الزبير بن العوام في الجنة و سعد بن مالك في الجنة و عبد الرحمن بن عوف في الجنة  ولو شئت لسميت العاشر قالوا  من هو  فسكت فقالوا  من هو  فقال : سعيد بن زيد

Maksudnya : “ Abu Al-Khalifah mengkhabarkan kepada kami daripada Syu’bah daripada Al-Hurr Bin Al-Siyah daripada Abdurrahman Bin Al-Akhnas bahawa ada satu ketika beliau berada di Masjid. Maka Mughirah menyebut tentang Ali dan beliau mencela Ali. Lalu Sa’id Bin Zaid bangun dan berkata : Aku bersaksi dengan nama Rasulullah SAW bahawa aku mendengar Baginda bersabda tentang sepuluh orang yang berada di dalam syurga : Nabi berada di syurga, Abu Bakar berada di syurga , Umar berada di syurga, Uthman  berada di syurga, Ali berada di syurga, Talhah Bin Ubaidullah berada di syurga, Zubair Bin Al-‘Awwam berada di syurga, Sa’ad Bin Malik berada di syurga, Abdurrahman Bin ‘Auf berada di syurga. Kalau kamu mahu akan aku namakan orang yang kesepuluh. Para sahabat bertanya siapakah dia lalu Nabi SAW diam. Para sahabat bertanya lagi : siapakah dia?. Maka Nabi SAW menjawab : Sa’id Bin Za’id.” [HR Ibnu Hibban (6993)]

-  Talhah adalah seorang Mekah berketurunan Quraisy, antara yang terawal memeluk Islam.

- Ada kaitan persaudaraan dengan saidina Abu Bakar. Moyangnya bernama Taimy. 

- Lahir 28 tahun sebelum peristiwa Hijrah. 25 tahun lebih muda dari Rasulullah, dan lahir di Mekah.

- Tiada catatan sejarah sewaktu Talhah kanak-kanak dan remaja.

- Berbanding saidina Abu Bakar, catatan sejarah bahawa sebelum memeluk Islam, saidina Abu Bakar menjaga dirinya dari perkara-perkara dan cara kehidupan orang kafir. Dia menolak dari minum arak, menolak untuk sembah berhala.

• Kisah Talhah adalah sewaktu dia dewasa, dia menjalankan urusan perniagaan, dan amat berjaya. Dia pula berasal dari keturunan yang baik-baik. 
  
  
• Sewaktu kenabian Rasulullah, Talhah tidak berada di Mekah. Dia berada di kawasan Busra (di utara semenanjung tanah arab) menjalankan perniagaan.  Di Busra dia bertemu dengan seorang rahib, yang mana ditanya oleh rahib itu siapa di sini berasal dari negeri di padang pasir di Mekah. Talhah mengaku bhw dia berasal dari Mekah. Kemudian rahib itu bertanya, sudah munculkah seroang yang bernama Ahmad bin Abdullah yang dikalangan kamu menjadi Nabi? Talhah tiada maklumat dan mengatakan tidak tahu. Rahib itu berpesan sekiranya kamu pulang dan bertemu dengannya, jangan lepaskan peluang untuk mengikutinya, dia membawa ajaran sepertimana yang telah termaktub dalam kitab suci mereka.
  
  
• Apabila pulang ke Mekah, Talhah mencari-cari berita siapakah Nabi dikalangan penduduk Mekah. Talhah kenal akan Muhammad bin Abdullah, kerana sifat al-amin dan keperibadian baginda, juga pandai berniaga. Namun tidak tahu akan kenabian Rasulullah. Talhah mendengar cerita Muhammad bin Abdullah ini membawa ugama baru, dan mengaku menjadi Nabi dan pesuruh Allah. Talhah cuba mendapatkan maklumat dari rakan perniagaanya ie Abu Bakar as-siddiq. Apbl Abu Bakar menceritakan tentang Islam yang didakwah oleh Rasulullah, Talhah pula menceritakan peristiwa di Bursa, maklumat dari rahib itu tepat. Bersegerah saidina Abu Bakar, Talhah, Abdul Rahman bin Auf,  dan Usman bin Affan bertemu dengan Rasulullah dan mengucapkan syahadah. 
  
  
• Dari 10 orang yang dijanjian syurga, 5 orang darinya adalah atas tangan Abu Bakar as-siddiq, mengislamkan mereka.
  
  
• Apabila mereka memeluk Islam, mereka menerima tekanan dari kalangan penduduk Mekah. Namun mereka tidak diseksa seperti yang diterima oleh Bilal, dan lain-lain yang mula-mula memeluk Islam, kerana mereka dari kalangan peniaga yang berjaya juga latar belakang keluarga yang disegani.
  
  
• Semasa peristiwa Hijrah Rasulullah ke Madinah bersama Abu Bakar as-siddiq, Talhah tidak berada di Mekah. Ketika itu Talhal sedang menjalankan perniagaan. Dalam perjalan pulang ke Mekah, Talhah bertembung dengan Rasulullah dan Abu Bakar. Dalam pertemuan itu Talhah telah menghadiahkan dan memakaikan baginda Rasulullah dan Abu Bakar dengan pakaian baru hasil perniagaannya.  Dia kemudiannya meneruskan perjalanan pulang ke Mekah.
  
  
• Setelah selesai mengagihkan segala barangan perniagaan yang di bawa pulang, Talhah berhijrah ke Madinah. Dia membawa bersamanya keluarga Abu Bakar as-siddiq (Asma, Aisyah) hingga selamat tiba ke Madinah.

Kehidupan di Madinah

• Kehidupannya di Madinah, dia dipersaudarakan dengan Abu Ayub Al-Ansari. Rasulullah tinggal di tingkat bawah rumah Abu Ayub Al-Ansari, sewaktu awal Hijrah Rasulullah. Suatu ketika, bekas air Abu Ayub menumpahkan air, dan dia bersama isterinya menggunakan pakaian-pakaian mereka untuk menahan air tersebut dari menitik ke tingkat bawah, di mana Rasulullah berada. Hinggalah dipujuk untuk baginda tinggal di tingkat atas.

Perang Badar (2H)

• Talhah mengikuti banyak peperangan, namun dia tidak sertai Peperangan Badar. Talhah tidak mengikuti peperangan Badar. kerana patuh kepada arahan Rasulullah. Perang Badar ada ketumbukan tentera kecil yang tujuannya adalah untuk merampas kembali harta-harta yang dibawa oleh saudagar Mekah yang pergi ke/balik dari Syam. Talhah dengan seorang sahabat yang lain ditugaskan dengan tugas rahsia oleh Rasulullah untuk merisik bagi mendapatkan maklumat pergerakan rombongan dagang peniaga Mekah. Talhah dan sahabat tadi menunggu di satu kawasan bernama Hawrak, mengintip pergerakan saudagar Mekah yang berulang alik ke Syam. 
  
  
• Namun apbl tiba di Madinah pulang dari tugas mengintip itu, dia bertemu Rasulullah yang ketika itu baru pulang selepas dari Perang Badar (berlaku dalam tahun ke-2 Hijrah). Tidak mustahil Rasulullah telah menghantar kumpulan pengintip lain, dan hasil dari maklumat itu menggerakan gerombolan/ketumbukan 313 sahabat utk Perang Badar.
  
  
• Rasulullah memberikan harta rampasan perang (ghanimah) kepada Talhah dan sabahat risikannya walaupun mereka tidak turut berperang. Talhah menerima bahagian harta rampasan perang itu dan mengucapkan terima kasih kepada Rasulullah. Kemudiaanya dia bertanya "pahalanya bagaimana?" Jawab Rasulullah, "dan juga pahalanya".  
  
  
• Hasil tarbiah Rasulullah, Talhah mencari ganjaran akhirat ie pahala, melebihi harta ghanimah. Para sabahat di didik oleh Rasulullah bahawa akhirat lebih utama dari harta dunia. 

Perang Uhud (3H)

• Peluang yang dinanti oleh Talhah utk turut serta dlm peperangan berlaku dalam tahun ke-3 Hijrah ie Perang Uhud. (Perang Khandak berlaku dalam tahun ke-5 Hijrah). Semasa Peperangan Uhud, Rasulullah berhasrat untuk berkubu di Madinah sahaja. Adapun para sahabat yang muda, mereka bersemangat utk berperang seperti Perang Badar, berperang di medan peperangan. Atas gesaan-gesaan ini, Rasulullah menerima pendapat mereka, dan memasuki rumah lalu bersiap dengan pakaian perang (baju besi, topi besi, pedang).
   
• Para sabahat yang awalnya bersetuju dengan cadangan Rasulullah untuk berkubu di Madinah kemudiannya menasihati sahabat-sahabat muda agar menarik balik cadangan mereka untuk berperang di luar Madinah, kerana ianya bertentangan dengan cadangan asal Rasulullah. Apabila Rasulullah keluar siap dengan pakaian perang baginda, sahabat yang muda tadi bertemu Rasulullah mohon supaya mereka berkubu sahaja di Madinah. Namun kata Rasulullah, tidak ada bagi seorang Nabi yang apabila telah mengenakan pakaian perangnya akan membukanya melainkan setelah tamat peperangan.
  
  
• Dalam Perang Uhud ini 1,000 sahabat dipilih untuk menyertai pasukan tentera Islam, manakala pihak musuh 3,000 orang. Namun di saat akhir, 300 tidak turut serta kerana termakan hasutan Abdullah bin Ubai ie ketua orang munafik. Dari sejumpah 700 orang itu, 50 orang tentera pemanah yang diketuai oleh Abdullah bin Jubair ditugaskan oleh Rasulullah untuk mengawal dan bertahan di kawasan tinggi di Jabal al-Rumah (dikenali juga Jabal Ainain).
  
  
• Sewaktu keadaan perang sudah memihak kepada tentera Islam, 40 orang dari pasukan pemanah di Jabal al-Rumah turun (ie mengingkari perintah Rasulullah supaya tidak meninggalkan posisi mereka walau apa juga keadaan), untuk mendapatkan harta perang yang ditinggalkan oleh pihak musuh. Dalam keadaan kawalan menjadi lemah dengan 10 orang di atas bukit, Khalid Al-Walid mengambil kesempatan dan menukar strategi perang untuk menyerang tentera Islam. Abdullah bin Jubair dan pasukan di atas bukit syahid, begitu juga tentangan terhadap tentera Islam yang dlm keadaan kucar-kacir ketika itu. Rasulullah juga terdedah terhadap serangan hingga berdarah dan patah gigi. Juga jatuh ke dalam lubang dan tidak mampu mengangkat badannya dan begerak ke tempat yang selamat. Ketika itu tersebar berita bahawa Rasulullah telah terbunuh. Sebenarnya, Mus'ab bin Umair, yang mana susuk tubuhnya mirip susuk tubuh Rasulullah saw.
  
  
• Pada ketika itu hanya ada 11 orang sahabat yang dekat dengan Rasulullah, salah seorang daripadanya adalah Talhah bin Ubaidillah. Ketika musuh menuju ke arah Rasulullah, Rasulullah bersabda, sesiapa yang melindungiku maka baginya syurga. Setiap kali Rasulullah berkata begitu, Talhah mengatakan dia hendak datang melindungi Rasulullah, namun Rasulullah perintahkannya utk berjaga ditempatnya, seolah-olah utk memastikan Talhah adalah orang terakhir yang akan melindungi baginda.
  
  
• Apabila 10 sahabat telah syahid, Talhah mengambil posisi dihadapan dan dia menahan tombak yang dilemparkan hingga putus 4 jarinya (yang tinggal hanya ibu jari). Talhah nenundukkan badannya dan mengangkat tubuh Rasulullah di atas bahunya utk keluar dari lubang hingga Rasulullah dapat keluar dan berlindung di atas batu besar.  Ketika itu Rasulullah katakan "au jabat, au jabat" ("wajiblah, wajiblah") ie wajiblah Talhah di balas syurga akan tindakan dan pengorbanannya. Apabila Rasulullah telah selamat keluar dari lubang itu, barulah sahabat-sahabat lain dapat melindungi baginda.  
  
  
• Kata Abu Bakar as-siddiq Talhah adalah hero dalam peperangan Uhud itu. 
  
  
• Ada 4 kesan luka yang besar di tubuh dan kepala Tolhah. Ada riwayat mengatakan 37 kesan kecederaan, ada yang mengatakan 73 kecederaan pada badan Talhah.
  
  
• Selepas kewafatan Rasulullah, ketika peristiwa saidina Umar al-Khattab ditikam dan dalam masa 3 hari sedang sakit sebelum syahid, saidina Umar telah memilih 6 orang dalam kumpulan syura utk melantik khalifah. Talhah adalah salah seorang dari 6 orang tersebut. Dalam syura itu saidina Usman bin Affan dilantik menjadi khalifah.
  
  
• Selepas saidina Usman bin Affan terbunuh, Talhah telah meminta saidina Ali untuk menyegerakan urusan siasatan pembunuh saidina Usman. Saidina Usman dibunuh oleh pembunuh yang ada kaitan dengan Abdullah bin Sabak, Talhah berasa sedih kerana saidina Usman dibunuh. Dia meminta khalifah ie saidini Ali untuk mempecepatkan usaha siasatan siapakan pembunuh saidina Usman dan menjatuhkan hukuman. 
  
  
• Saidina Ali atas kapasitinya sebagai khalifah,  dia memikirkan lain-lain urusan yang perlu ditangani, bukan mudah untuk mencari pembunuh saidina Usman dan menjatuhkan hukuman. Pada ketika itu berlaku perbezaan pendapat, tetapi perbezan pendapat itu tidaklah membawa kepada peperangan.
  
  

Peperangan Jamaal

• Peperangan Jamaal sebenarnya sudah tidak berlaku, saidatina Aisyah, Az-Zubair bin Awwam, Talhah bin Ubaidillah datang ke Basrah bukan untuk berperang dengan saidina Ali bin Abi Talib, tetapi kedatangan mereka adalah untuk menuntut agar disegerakan urusan siasatan pembunuhan saidina Usman bin Affan dan menjatuhkan hukuman kepada pelakunya. Dalam pertemuaan itu saidina Ali mengingatkan banyak perkara mengenai pesan-pesan Rasulullah saw, sehinggakan mereka tidak jadi untuk mengangkat senjata. Mereka ingin berbincang dengan saidina Ali dengan lebih baik, dan akhirnya mereka berhasrat hendak pulang dan menunggu hasil tindakan saidina Ali.
  
  
• Dalam keadaan itu, datang musuh Islam memainkan peranan melagakan dua pasukan Islam, kerana orang Islam sudah tidak jadi perperang sesama mereka. Az-Zubair dan Talhah cuba menghalang pasukannya dari terus berperang. Begitu juga saidina Ali menghalang dari pihak dari berperang. Dalam keadaan itu Talhah terkena panahan dari tempat yang tidak disedari. Turut terbunuh adalah Az-Zubair bin Awwan, juga anak Talhah ie Muhammad bin Talhah (yang juga digelar "as-sajjad" iaitulah yang sujud kepada Allah).  Mereka terbunuh akibat dari panahan dari musuh yang berada di kalangan tentera Islam. 
  
  
• Saidina Ali apabila melihat jasad Talhah dan Az-Zubair yang rapat dengan baginda, yang syahid, dia membersihkan jasad mereka, dan membuang debu-debu dimuka mereka, dan Ali Abi Talib mengatakan "berikan berita gembira kepada pembunuh Talhah dan Az-Zubair ini dengan neraka Allah SWT". 
  
  
• Talhah syahid dalam peperangna Jamaal, pada usia 64 tahun dan kekebumikan di Basrah. Umur 60-an adalah seperti yang disebutkan oleh Rasulullah.

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:  

أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ

Maksudnya: “Umur-umur umatku di antara 60 hingga 70 tahun dan amat sedikit yang lebih daripada itu.” [HR al-Tirmizi (3550)]

• Dalam satu kisah, Talhah gelisah dan tidak dapat tidur, kerana memikirkan dia membawa pulang banyak harta hasil jualan. Isterinya mencadangkan supaya dia sedekahkan/menginfakkan hartanya. Dia pun setuju dengan cadangan isterinya dan memnginfakkan hartanya. Hingga tinggal beberapa dirham sahaja.
  
  
•  Dalam satu kisah yang lain, Talhah menjual tanah, dia tak boleh tidur memikirkan banyak duit hasil jualan tanah. Akhirnya dia panggil kawan-kawannya untuk memberikan kepada golongan fakir miskin, terutama kepada keluarga bani Tayim. Hingga tinggal beberapa dirham sahaja untuk dia dan keluarganya.
  
  
• Lagi banyak kita menderma, lagi banyak Allah beri ganjaran kepada kita.

- Kisah selanjutnya adalah Az-Zubair bin Al-Awwam.

 

 

   

Tafsir Surah Al-Anfal Ayat 8:60 hingga 61

- us Mahdzir Md Nor kuliah Maghrib Isnin 20-Nov-2017

Tafsir Surah Al-Anfal Ayat 8:60 hingga 61

Surah al-Anfal Ayat 8:60, ms 184 (klik sini utk paparan ayat)

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ

Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya.

- Ayat ini adalah ayat perintah utk Rasulullah menyediakan pasukan ketenteraan yang "termampu", bagi menghadapi musuh Allah. Persediaan ketenteraan ini akan menggerunkan musuh-musuh Allah yang Rasulullah tahu dan juga yang tidak diketahui/tak kenal oleh Rasulullah, sedangkan Allah tahu siapa musuh-musuh Islam.

- Dlm konteks hari ini, ayat ini selalu dirujuk bagi mempersiapkan negara dengan kekuatan tentera, spt pembelian aset ketenteraan.

- Rasulullah mendapat dana utk mempersiapkan pasukan tentera dari infak yang dilakukan oleh para sabahat dan orang-orang Islam. Rasulullah mengajak para sahabat untuk melakukan infak.

- Rasulullah diminta menyiapkan pasukan tentera setakat yang termampu, bukannya yang terhebat. Dengan kekuatan ketenteraan yang termampu itulah tentera Islam menyerahkan peperangan yang mereka sertai kepada Allah. Dengan pengharapan yang tinggi kepada Allah, Allah balas mereka dengan kemenangan. Kekalahan pihak musuh, adalah hadiah dari Allah. Memahami hakikat ini, orang-orang Islam tidak bongkak. Kemenangan bukannya kerana kehebatan peralatan tentera, tetapi kebergantungan dan keimanan kepada Allah, keyakinan mereka kepada Allah. Mereka sedang melakukan kerja untuk Allah, demi menghapuskan musuh-musuh Allah.  

- Khalid Al-Walid adalah jeneral tentera perang Islam. Banyak peperangan yang dimenangi di mana Khalid Al-Walid adalah ketuanya. Walaubagaimanapun, Khalid Al-Walid dipecat dari ketua pasukan perang oleh saidina Umar Al-Khatab, kerana telah ada orang Islam yang berkeyakinan bahawa sekiranya Khalid Al-Walid yang mengetuai peperangan, pasti tentera Islam akan menang peperangan itu.

  

- Sikap Khalid Al-Walid apabila dipecat, dia faham bahawa pemecatannya adalah untuk menjaga keimanan orang Islam dan pergantungan kepada Allah. Jaminan kemenangan peperangan bukan kerana Khalid Al-Walid yang mengetuai pasukan perang. Sebaliknya kemenangan tentera Islam adalah atas bantuan Allah. Paling penting adalah perhubungan dan pergantungan kepada Allah.

- Dalam sirah, 4 khalifah selepas Rasulullah adalah orang yang kaya, namun sirah tidak menceritakan kekayaan mereka. Saidina Abu Bakar seorang saudagar dan peniaga yang hebat, dia menginfakkan semua hartanya, hingga apabila ditanya apa yang tinggal, dia menjawab yang tinggal adalah Allah dan RasulNya. Saidina Umar Al-Khattab juga seorang yang kaya, begitu juga saidina Usman dan saidina Ali. Namun mereka sering menginfakkan harta mereka. Rasulullah mendidik para sahabat supaya berinfak, dan mereka lakukan demi Allah dan RasulNya.

 

Surah Al-Anfal, Ayat 8:61, ms 184 (klik sini utk paparan ayat)

۞وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka engkau juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakalah kepada Allah. Sesungguhnya Ia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

- Ayat ini adalah peraturan peperangan dalam Islam. Tentera Islam mesti bersedia berdamai dengan pihak musuh sekiranya mereka cenderung untuk berdamai.

- Kisah perjanjian Hudaibiyah, Nabi Muhammad saw datang dari Madinah ke Mekah, dan pasukan Rasulullah dihalang dari memasuki Mekah, dan pembesar Mekah menyuruh Rasulullah pulang dan hanya datang ke Mekah pada tahun berikutnya. Rasulullah kemudiannya menghantar seorang utusan untuk berunding dengan pembesar Mekah. Apabila tersebar cerita utusan Rasulullah yang diutus untuk berunding dengan pihak kafir Quraisy di Mekah dibunuh, orang-orang Islam naik berang dan sedia untuk berperang. Apabila pihak pembesar Mekah mengetahui orang-orang Islam telah siap sedia untuk berperang kerana kematian utusan Rasulullah itu, mereka menghantar utusan memberi tahu keadaan sebenar. Setelah dimaklumkan berita sebenar dan utusan Rasulullah masih hidup, Rasulullah membatalkan hasrat untuk berperang.

- Dalam Islam, ruang perdamaian masih terbuka walaupun dalam keadaan berperang. 

- Infak dalam pelbagai bentuk, seperti harta, wang ringgit. Allah ganjarkan pahala bersedekah seperti sedekah/infak untuk membantu Rasulullah menyediakan kekuatan tentera. 

- Pada zaman Rasulullah, fisabilillah adalah berjuang menegakkan Islam. Dalam konteks hari ini, kita tidak berperang, fisabilillah kepada menegakkan syiar Islam.

- Baitulmal atau pusat zakat bertanggungjawab untuk mengagihkan infak kepada golongan asnaf. Walaubagaimanapun, infak yang lebih afdal adalah kepada ahli keluarga yang memerlukan. 

Tafsir Surah Al-Araf Ayat 7:89 hingga 100

- us Mohd Tarmizi Ab Rahman Ahad 2-Jun-2019, 28-Ramadhan-1440H

Surah Al-Araf Ayat 89 hingga 100 (muka surat 162 - 163)

Dalam siri kuliah sebelum ini, dalam Surah Al-Araf Ayat 7:88, ms 162 (klik sini utk paparan ayat)

۞قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ يَٰشُعَيۡبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرۡيَتِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ

Ketua-ketua yang sombong takbur dari kaum Nabi Syuaib berkata: "Sesungguhnya kami akan mengusirmu wahai Syuaib dan orang-orang yang beriman yang menjadi pengikut-pengikutmu dari negeri kami ini, atau kamu berpindah kepada agama kami". Nabi Syuaib menjawab: "Adakah (kamu hendak melakukan yang demikian) sekalipun kami tidak menyukainya?

- Cabaran pada hari ini terhadap daie,  dari ayat 88 ini:

1. memerlukan tawakal yang tinggi, kerana cabarannya besar. Jika tiada tawakal, tidak akan hadir istiqamah.
2. Sampaikan Islam sejelas-jelasnya, tanpa disembunyikan apa-apa. Kemudian serahkan kepada Allah utk memberikan hidayah kpd orang yang didakwah.

Nabi Syuib istiqamah berdakwah walaupun di ancam usir dari negeri Madyan. 

Surah Al-Araf Ayat 7:89 (klik sini utk paparan ayat)

قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ

"Sesungguhnya (bermakna) kami berdusta terhadap Allah, jika kami berpindah kepada agama kamu sesudah Allah menyelamatkan kami daripadanya. Dan tidaklah harus kami berpindah kepadanya sama sekali, kecuali jika Allah Tuhan kami, menghendakinya. Pengetahuan Tuhan kami meliputi akan tiap-tiap sesuatu. Kepada Allah jualah kami bertawakal. Wahai Tuhan kami, hukumkanlah antara kami dan kaum kami dengan kebenaran (keadilan), kerana Engkau jualah sebaik-baik Hakim". 

- Nabi Syuib istiqamah dengan apa yang disampaikan. Dia bawa risalah dari Allah untuk kaummnya beriman. Namun kaumnya tidak menerima dakwah yang disampaikan.

- Dalam baris ayat terakhir, Nabi Syuib memohon doa supaya dibukakan pintu hidayah terhadap kaumnya. Begitu juga berlaku kepada Habibun Najjar, berdakwah dan berharap agar diberikan hidayah kepada kaumnya, walaupun menerima penentangan dan ancaman.

- Kisah Habibun Najjar disebutkan dalam surah Yasiin ayat 36:26 dan 27, bahawa dia terus berdoa kepada Allah supaya diberikan hidayah kepada kaummnya hingga ke akhir hayatnya. Kata mufasirin, dia meninggal akibat dari dipijak oleh musuhnya, hingga keluar usus besarnya melalui dubur. Terus kata Allah, sila masuk ke dalam syurga. Dia mengharapkan kaumnya tahu apa yang dia dapat (ie balasan syurga). Kata mufasirin, Habibun Najjar berdakwah kepada kaumnya semasa hayatnya dan juga selepas dia meninggal (ketika rohnya diangkat). Hinggakan setelah dia meninggal dia berharap kaumnya diberikan hidayah oleh Allah. Sayangnya dia kepada kaumnya.

Surah Yasiin ayat 36:26  (klik sini utk paparan ayat) 

قِيلَ ٱدۡخُلِ ٱلۡجَنَّةَۖ قَالَ يَٰلَيۡتَ قَوۡمِي يَعۡلَمُونَ

(Setelah ia mati) lalu dikatakan kepadanya: "Masuklah ke dalam Syurga". Ia berkata; "Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui -"

Surah Yasiin ayat 36:27  (klik sini utk paparan ayat) 

بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ

"Tentang perkara yang menyebabkan daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan".

Surah Al-Araf Ayat 7:90 (klik sini utk paparan ayat)

وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَئِنِ ٱتَّبَعۡتُمۡ شُعَيۡبًا إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ

Dan berkatalah pula Ketua-ketua yang kafir dari kaum Nabi Syuaib (kepada orang ramai): "Sesungguhnya jika kamu mengikut Syuaib nescaya kamu dengan perbuatan yang demikian menjadilah orang-orang yang rugi".

- Dalam ayat ini, "wa qa lal ma la' u", juga disebutkan pada kisah Nabi Nuh, Nabi Hud, Nabi Soleh, dan Nabi Musa, iaitulah cabaran kepada pendakwah adalah "pembesar-pembesar".  Islam berkehendakkan pemimpin itu seorang yang beriman, kerana dia berkuasa melaksanakan Islam kepada rakyatnya. Dalam kisah-kisah dakwah Nabi-nabi, cabaran mereka adalah berhadapan dengan pemimpin-pemimpin.

 

Surah Al-Araf Ayat 7:91 (klik sini utk paparan ayat)

فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ

Maka mereka dibinasakan oleh gempa, lalu menjadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat masing-masing.

- Apabila Nabi diusir dari tempatnya, maka balasan akan diturunkan kepada penduduk tempat itu. Sewaktu Nabi itu berada di tempat itu, rahmat masih diturunkan ke atas tempat itu.

- Kita memerlukan para ulamak dan orang alim, kita harapkan diberikan tempias dan rahmat ke atas mereka menaungi kawasan kita.

- Bala yang diturunkan oleh Allah tidak ada tanda-tanda awal. Dalam kisah Nabi Syuib, gempa bumi yang dikenakan ke atas rumah/tempat tinggal datang sekelip mata, tanpa sempat mereka bersiap sedia.

 

Surah Al-Araf Ayat 7:92 (klik sini utk paparan ayat)

ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَانُواْ هُمُ ٱلۡخَٰسِرِينَ

Orang-orang yang mendustakan Nabi Syuaib (punah-ranah) seolah-olah mereka tidak pernah mendiami negeri itu. Orang-orang yang mendustakan Nabi Syuaib, merekalah orang-orang yang rugi.

- Dalam ayat ini, orang yang menolak dakwah Nabi Syuib, Allah binasakan mereka. 

- Berkemungkinan pusat gempa bumi itu adalah di kawasan Madyan itu sendiri. Hancur, tiada apa yang tinggal, seolah-olah padang pasir yang tidak pernah didiami. Jika ditanya kepada orang Mesir di mana kawasan Madyan, mereka boleh tunjukkan kawasannya.

- Sekiranya kita ikut lain dari ajaran yang dibawa oleh Nabi/Rasulullah, kita akan disesatkan dari jalan yang benar.

 

Surah Al-Araf Ayat 7:93 (klik sini utk paparan ayat)

فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡۖ فَكَيۡفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ

 

Kemudian Nabi Syuaib meninggalkan mereka sambil berkata: "Wahai kaumku! Sesungguhnya aku telah menyampaikan kepada kamu perintah-perintah Tuhanku, dan aku telah memberi nasihat kepada kamu. Oleh itu, tidaklah aku merasa sedih terhadap orang-orang kafir (yang telah binasa itu)".

- Ayat ini menunjukkan betapa sayangnya Nabi Syuib kepada kaumnya, hinggakan sewaktu hendak meninggalkan negeri Madyah, dia masih berdakwah.

- Ayat seterusnay adalah tengtang kaedah kemusnahan sesuatu kaum, ie kepada harta dan diri jasad (diri).

Surah Al-Araf Ayat 7:94 (klik sini utk paparan ayat)

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّآ أَخَذۡنَآ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَضَّرَّعُونَ

Dan (Tuhan berfirman): Kami tidak mengutus dalam sesebuah negeri seorang Nabi (yang didustakan oleh penduduknya), melainkan Kami timpakan mereka dengan kesusahan (kesempitan hidup) dan penderitaan (penyakit), supaya mereka tunduk merendah diri (insaf dan tidak berlaku sombong takbur).

- "al bak sa" maksudnya kemusnahan yang melibatkan harta benda. "dar ra'" maksudnya melibatkan tubuh badan (seperti penyakit). Tujuannya supaya mereka kembali ke jalan yang benar, menginsafi kesalahan mereka, dan beriman kepada Allah.

- azab yang ringan adalah azab/malapetaka di dunia. Sementara azah yang berat adalah balasan azab neraka.

- Allah berikan kelemahan kepada tubuh badan, seterusnya penyakit, agar datang kesedaran dan insaf kepada kita untuk beringat kepada Allah, dan mempersiapkan diri untuk mati.

 

Surah Al-Araf Ayat 7:95 (klik sini utk paparan ayat)

ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ

Setelah (mereka tidak juga insaf) Kami gantikan kesusahan itu dengan kesenangan hingga mereka kembang biak (serta senang-lenang) dan berkata (dengan angkuhnya): "Sesungguhnya nenek moyang kita juga pernah merasai kesusahan dan kesenangan (sebagaimana yang kita rasakan)". Lalu Kami timpakan mereka (dengan azab seksa) secara mengejut, dan mereka tidak menyedarinya.

- gempa bumi yang diturunkan tanpa disedari oleh penduduk Madyan.

- Allah hantarkan Nabi kepada penduduk negeri Madyan (ie Nabi Syuib), mereka menolak dakwah Nabi Syuib. Kemudian diturunkan bala dan malapetaka ke atas harta benda dan penyakit kepada mereka, mereka masih lagi ingkar. Allah berikan mereka segala kemewahan hingga mereka lalai hinggalah diturunkan bala yang memusnahkan mereka kesemuanya.

 

Surah Al-Araf Ayat 7:96, ms 163 (klik sini utk paparan ayat)

وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ

Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.

- Setelah selesai lima (5) kisah umat-umat terdahulu (kaum Nabi Nuh, Thamud, Ad, Lut dan Madyan) maka Allah pesan kepada kita, 

1. Beriman kepada Allah ie aqidah, seperti yang disampaikan oleh Rasulullah
2. Benar-benar bertakwa kepada Allah ie syariah, melakukan perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya.

Sekiranya kaum Nabi-nabi itu ada iman (aqidah) dan takwa (syariah) kepada Allah, nescaya Allah buka pintu-pintu keberkatan kepada mereka, yang turun dari langit dan juga dari bumi.

(a) Hujun yang berkat apabila turun akan menjadi baja.

(b) Udara yang berkat apabila bertiup akan menjadi agen-agen pendebungaan, menghasilkan buah-buahan yang banyak.

Surah Al-Araf Ayat 7:97 (klik sini utk paparan ayat)

أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا بَيَٰتٗا وَهُمۡ نَآئِمُونَ

Patutkah penduduk negeri negeri itu (bersedap hati) serta merasa aman daripada kedatangan azab Kami kepada mereka pada malam hari, semasa mereka sedang tidur?

- Ayat ini bertanyakan kepada kita, adakah kita berasa aman dalam keadaan kita melakukan kemaksiatan kepada Allah?

- Allah ancam kita bahawa bala boleh diturunkan sewaktu kita berada dalam keadaan sedap tidur.

Surah Al-Araf Ayat 7:98 (klik sini utk paparan ayat)

أَوَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا ضُحٗى وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ

Atau patutkah penduduk negeri negeri itu (bersedap hati) serta merasa aman daripada kedatangan azab Kami kepada mereka pada siang hari, semasa mereka sedang leka bermain-main?

- Tsunami Acheh berlaku pada waktu dhuha, sekitar lapan pagi, waktu penduduk Acheh bersiap utk memulakan urusan harian mereka.

Surah Al-Araf Ayat 7:99 (klik sini utk paparan ayat)

أَفَأَمِنُواْ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا يَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ

Patutkah mereka (bersukaria) sehingga mereka merasa aman akan rancangan buruk (balasan azab) yang diatur oleh Allah? Kerana sebenarnya tidak ada yang merasa aman dari rancangan buruk (balasan azab) yang diatur oleh Allah itu melainkan orang-orang yang rugi.

- Hanya orang rugi sahaja yang berasa aman. Orang yang beriman tidak berasa aman, bahawa dia tidak akan selemat jika Allah timpakan sesuatu bala. Lantaran itu dia bermunajat, berdoa kepada Allah memohon keampunan dan belas kasihan dari Allah. 

Surah Al-Araf Ayat 7:100 (klik sini utk paparan ayat)

أَوَلَمۡ يَهۡدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَآ أَن لَّوۡ نَشَآءُ أَصَبۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ

Adakah (yang demikian itu tersembunyi dan) tidak jelas kepada orang-orang yang mewarisi negeri itu sesudah penduduknya (hilang lenyap kerana ditimpa bencana), bahawa kalau Kami kehendaki tentulah Kami akan menimpakan mereka pula dengan azab disebabkan dosa-dosa mereka, dan Kami meteraikan di atas hati mereka sehingga mereka tidak dapat mendengar (nasihat-nasihat pengajaran)?

- Ayat ini mengajar kepada kita supaya kita mengambil pengajaran dari kisah-kisah kaum terdahulu, agar kita tidak menerima nasib yang sama, kerana berlaku ingkar/kufur kepada Allah.

- Kaum Nabi Lut, yang tinggal hanyalah Laut Mati.

- Hati orang yang telah dipateri, dia tidak akan sedar dan insaf, malah hati mereka tidak dapat mendengar nasihat dan pengajaran. Orang yang hati telah dikunci/dipateri, dia tidak dapat mendapat apa-apa pengajaran atau insaf apabila melihat sesuatu (seperi melawat mayat firaun).

Kuliah-kuliah berkaitan:

• Tafsir surah Al-Araf Ayat 7:8 - 17 (klik sini utk catatan kuliah)
  
  
• Tafsir surah Al-Araf Ayat 7:12 - 18 (klik sini utk catatan kuliah)
  
  
• Tafsir surah Al-Araf Ayat 7:46 - 47 (klik sini utk catatan kuliah)

Tafsir Surah Al-Baqaran Ayat 2:142 hingga 143

- us Mahdzir Md Nor kuliah Maghrib Selasa 3-Feb-2020

Tafsir Surah Al-Baqaran Ayat 2:142 hingga 143

Surah Al-Baqarah Ayat 2:142 (klik sini utk paparan ayat)

۞سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

 

Orang-orang bodoh (yang kurang akal pertimbangannya) akan berkata: "Apa sebabnya yang menjadikan orang-orang Islam berpaling dari kiblat yang mereka mengadapnya selama ini?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Timur dan barat adalah kepunyaan Allah - (maka ke pihak mana sahaja kita diarahkan Allah mengadapnya, wajiblah kita mematuhiNya); Allah yang memberikan petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus".

- Ada 2 tugas kepada kaum muslimin pada ketika itu (di Madinah), yang berat ie:
(i) meneruskan aqidah yang mulia
(ii) amanah sebagai khalifah di muka bumi, utk memperjuangkan ugama Allah dan utk memakmurkan bumi Allah.


- ayat ini berkait dengan peristiwa Rasulullah tiba di Madinah, solat yang ditunaikan mengadap ke Baitulmaqdis. Allah mengetahui keinginan Rasulullah untuk menghadap ke Baitullah di Mekah dalam solat. Wahyu pertukaran arah qiblat berlaku sewaktu dalam solat.

- dalam keadaan tidak tahu aah qiblat, dan tiada apa-apa bantuan yang ada utk menentukan arah qiblat (contoh: berada di luar negara, dalam keadaan cuaca salji, tidak nampak matahari, atau berada di waktu malam yang gelap), maka mana-mana arah boleh dijadikan qiblat utk bersolat.

• Sekiranya setelah selesai solat, kita dimaklumkan bhw arah kiblat adalah arah yg berbeza dari ijtihad kita tu, maka wajib ke atas kita melakukan solat itu sekali lagi, jika masih ada waktu solat.

- cara mana solat itu dikerjakan tidak penting utk dibincangkan, kerana ianya tidak akan berlaku selepas dari wahyu yang diturunkan itu kepada Rasulullah. Ulamak fekah bersependapat bahawa tiada faedah utk membincangkan keadaan solat pada waktu turunnya wahyu tersebut.

 Surah Al-Baqarah Ayat 2:143 (klik sini utk paparan ayat) 

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ

Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu. (Sebenarnya kiblat kamu ialah Kaabah) dan tiadalah Kami jadikan kiblat yang engkau mengadapnya dahulu itu (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi ujian bagi melahirkan pengetahuan Kami tentang siapakah yang benar-benar mengikut Rasul serta membenarkannya dan siapa pula yang berpaling tadah (berbalik kepada kekufurannya) dan sesungguhnya (soal peralihan arah kiblat) itu adalah amat berat (untuk diterima) kecuali kepada orang-orang yang telah diberikan Allah petunjuk hidayah dan Allah tidak akan menghilangkan (bukti) iman kamu. Sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihan dan rahmatNya kepada orang-orang (yang beriman).

 - Allah uji kepada orang Islam pada ketika itu dengan pertukaran arah qiblat. Pelbagai ujian seperti kata-kata, tohmahan dan sindiran diterima dari golongan kafir. Allah jadikan ini sebagai ujian untuk menilai keimanan orang Islam pada ketika itu.

- Cuba semak dalam diri kita, adakah kita hanya ikut kepada perintah Allah yang kita suka sahaja. Sebaliknya perintah yang berat, kita tidak patuhi.

Tadabbur Surah Al-Haj Ayat 22:34 hingga 37

- us Dr. Hasnan Kasan kuliah Maghrib Jumaat 3-Ogo-2018

Fiqh Qurban

Surah Al-Haj Ayat 22:34 ms 336 (klik sini utk paparan ayat)

وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا لِّيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۗ فَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَلَهُۥٓ أَسۡلِمُواْۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِينَ

Dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka; binatang-binatang ternak yang disembelih itu. Kerana Tuhan kamu semua ialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kamu tunduk taat kepadaNya; dan sampaikanlah berita gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang tunduk taat -

- "man sakan" bermaksud ibadah haji atau qurban.

- mengapa perlu lakukan ibadah qurban? kerana ingat kepada Allah di atas rezeki yang dikurniakan kepada kita.

Surah Al-Kauthar Ayat 108:1 & 2 (ms 603) (klik sini utk paparan ayat)

 

إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ

Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat).

Surah Al-Kauthar Ayat 108:2 (klik sini utk paparan ayat)

 

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ

Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur).

Surah Al-Haj Ayat 22:35 ms 336 (klik sini utk paparan ayat)

ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَٱلصَّٰبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمۡ وَٱلۡمُقِيمِي ٱلصَّلَوٰةِ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ

Iaitu orang-orang yang apabila disebut nama Allah, gerun gementarlah hati mereka, dan orang-orang yang sabar (cekal hati) terhadap kesusahan yang menimpa mereka, dan orang-orang yang mendirikan sembahyang, serta orang-orang yang mendermakan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepadanya.

- "zukira" merujuk kepada perintah haji atau qurban (dlm ayat 34).

- Persoalan:

1. Mana lebih afdal antara qurban seekor haiwan qurban (lembu) dan berkongsi bahagian dengan adik beradik?
   Amalan yang lebih afdal adalah seekor haiwan bagi satu nyawa.
    
2. Mana yang lebih afdal antara qurban seekor kambing dengan seekor lembu yang dikongsi 7 bahagian?
   Menggunakan formula yang sama, lebih afdal adalah seekor haiwan bagi satu nyawa.

  

Surah Al-Haj Ayat 22:36 ms 336 (klik sini utk paparan ayat)

وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ

Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Makkah itu) sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.

- Dipermulaan ayat ini, perkataan "lakum" adalah Allah yang meletakkan harta (ie harta yg diterima) oleh kita. Jika bukan harta/rezeki ianya akan terlepas walaupun telah diberikan surat niat (work order) utk sesuatu kontrak kerja.

- Antara kegunaan harta/rezeki yang dikurniakan oleh Allah adalah utk menghidupkan syiar Islam.

- Tiada istilah "petugas qurban" kerana orang yang menyertai qurban sendiri yang menguruskan lapahan daging.

- Urusetia qurban tidak perlu halang peserta qurban utk mengagihkan sendiri daging qurban.

- "Fakulu min ha" - perintah makan daging qurban bagi peserta qurban. Sunnah Rasulullah, baginda ambil hati dan limpa sahaja. Baginda Rasulullah tidak mengambil daging, kerana daging itulah yang diagihkan kepada orang miskin.

- Bagi yang tidak dapat makan daging qurban kerana berqurban di negeri yang jauh atau di luar negara, hukum qurban adalah sah. Kerana makan daging qurban (bagi peserta qurban) adalah sunat.

- Baki daging qurban tadi berilah kepada orang miskin (yang tidak dapat hadir). Agihan kepada orang miskin tiada had, ie dia boleh diberikan lebih dari 1 kilogram (contohnya).

• Agihan daging qurban tidak perlu khusus kepada warganegara atau yang memiliki kupon. Utamakan kepada orang miskin. Daging yg diagihkan kepada orang miskin itu adalah milik dia, dan dia boleh menjualkan kepada orang lain.

-  Bagi orang yang bukan miskin, dan menerima daging yang diagihkan, dia tidak boleh mengagihkan kepada orang lain. Daging itu boleh dimasak dan dijamu di rumahnya (boleh jadi ada ahli keluarga yang lain yang berkunjung ke rumah). 

• Orang yang tidak melakukan qurban yang bukan orang miskin, tidak boleh melonggokkan/mengumpulkan daging qurban utk diri atau keluarganya.
  
  
• Daging qurban wajib sampai kepada orang miskin.  Jika daging qurban itu tidak sampai kepada orang miskin, maka tiada qurban kepada mereka yang melakukan qurban tersebut. Daging qurban yang sampai kepada orang yang  berada (ie bukan orang miskin) hukumnya sunat.  

 - Persoalan: 

1. Bolehkah pihak urusetia mengambil keseluruhan daging salah seekor haiwan qurban utk dimasak dan utk dijamu kepada peserta dan sesiap yang hadir, kerana hendak cepat menyiapkan jamuan tanpa perlu menunggu semua haiwan telah diqurbankan?
   
   Tidak boleh, kerana tiada qurban bagi orang yang qurban ke atas haiwan tersebut, disebabkan daging qurbannya tidak diagihkan kepada orang miskin.
   
   Ibadah qurban peserta tadi "tergantung". Utk menjadikan qurbannya diterima Allah. Dia (i.e. peserta qurban) perlu mencari daging yang baru disembelih dan mengagihkan daging itu kepada orang miskin, dengan niat mengqadakkan agihan daging qurbannya. Tidak perlu lakukan satu qurban yang lain.
   
   Dalam fekah, tidak digunakan perkataan "sah" untuk agihan daging qurban, sebaliknya "tergantung".

- 3 hukum agihan daging qurban:

1. Sunat kepada orang/peserta qurban.
2. Wajib kepada fakir miskin.
3. Harus kepada orang yang makan (dijamu) masakan daging qurban.

- Tanggungjawab mengagihkan daging qurban adalah terletak di atas peserta qurban. Apa yang berlaku hari ini, kebiasaanya urusetia yang mengambil tugas mengagihkan daging qurban.

Surah Al-Haj Ayat 22:37 ms 336 (klik sini utk paparan ayat)

لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ

Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.

- Jangan berkecil hati terhadap saiz haiwan qurban kerana bukan saiz, daging, atau darah qurban yang diterima oleh Allah. Kerana yang sampai kepada Allah adalah taqwa.

- Persoalan:

1. Kenapa nak lakukan ibadah qurban? 
   Dari hadis Rasulullah, kita lakukan qurban untuk mendapat keampunan dari Allah. Hadis ini juga menggalakkan orang perempuan untuk melihat sendiri ibadah qurban ke atas haiwan qurbannya.

Hadith daripada Fatimah ra:

قَوْمِي إِلَى أُضْحِيَّتِكَ فَاشْهَدِيهَا فَإِنَّ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يُغْفَرُ لَكِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبُكَ. قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ خَاصَّةً أَوْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً

Maksudnya: “Bangun dan pergilah ke tempat penyembelihan korban kamu dan saksikanlah sendiri kerana dengan titisan darahnya yang pertama akan diampunkan dosa kamu yang terdahulu. Fatimah bertanya: Wahai Rasulullah! Ini adakah untuk kita ahli Bait sahaja atau untuk kita dan orang Islam keseluruhannya? Jawab Rasulullah saw: Bahkan untuk kita dan orang Islam keseluruhannya”. [HR al-Hakim di dalam al-Mustadrak (7525)]

 

- Keghairahan utk berqurban adalah bagi orang yang bertaqwa. 

- "Li tu kabbirullah" maksudnya utamakan perintah Allah (utamakan berqurban), berbanding keperluan diri/nafsu kita (seperti utk beli pagar rumah yang baru, atau beli kereta baru).

- "'Ala ma hada kum" maksudnya mengenangkan Allah masih mengekalkan hidayah dalam diri kita. Dalam ayat 22:34 tadi disebutkan "'ala ma rozako hum", maksudnya mengenangkan rezeki/harta yang diberikan oleh Allah kepada kita.

• Ibadah qurban ini adalah jalan utk kekalkan hidayah Islam dalam diri kita.

- Murtad jika beriktikad bahawa:

1. seorang boleh menukar jantinanya kerana itu adalah hak asasinya.
2. seorang lelaki boleh berkahwin dengan lelaki.
3. seorang perempuan boleh berkahwin dengan perempuan.

- Persoalan: 

1. Apa hukumnya agihkan daging qurban kepada yang bukan Islam?
   Harus hukumnya mengagigkan daging qurban kepada orang bukan Islam. Afdalnya adalah memberi jamu kepada mereka, atau memberikan daging yang telah dimasak, bukannya daging qurban mentah. Walaubagaimanapun, daging aqiqah tidak boleh diberikan kepada orang bukan Islam.
   
   
2. Bagaimana kedudukan antara orang "mukhbitin" dan orang "muhsinin"?
   Kedudukan muhsinin lebih tinggi dari bukhbitin.
   Dalam bab darjat, ada Islam, Iman dan Ihsan. Islam itu "surface". Dalam perbincangan bab taqwa, Allah sebutkan muhsinin.
   
   Orang yang lakukan ibadah qurban hasil dari dorongan hati di atas kefahammnya terhadap perintah Allah dan mengharapkan keampunan dari Allah, maka dia dikatakan orang muhsin. Sebaliknya orang yang lakukan ibadah qurban kerana taat sahaja atau atas dorongan kawan atau kerana masuknya musim haji, maka dia setakat orang Islam sahaja.
   
   
3. Bolehkan agihan daging kepada orang miskin lebih dari yang ditetapkan?
   Takrifan miskin mengikut kerajaan negeri Selangor adalah pendapatan di bawah RM3,000 sebulan. Agihan daging qurban perlu kepada kebijaksanaan, bukannya kaedah turun-termurun.
   
   Daging agihan boleh diberikan kepada seorang miskin lebih dari kadar yang ditetapkan (contoh: 1 kilogram). Katalah kita nak agihkan kepada dia 30 kilo, penerima mungkin akan memberitahu dia tak boleh simpan 30 kilo tersebut kerana peti ais pun kecil.
   
   Caranya:
   (i) tanyakan berapa keperluan daging mentah yang diigini dan yang boleh disimpan. Katalah 3 kilo. Kita hantarkan 3 kilo daging qurban itu ke rumahnya.
   (ii) minta izin kepadanya utk dijualkan baki 27 kilo lagi (pada harga pasaran) dan hasil jualan daging itu diserahkan kepadanya. Dengan wang tunai itu, dapatlah dia membeli keperluan-keperluan lain utk keluarganya.  

- Berkawanlah dengan orang miskin, nescaya kita mudah dapat peluang untuk berbakti kepada orang miskin, mudah utk kita agihkan daging qurban kepada orang miskin.

• Berkawan dengan orang miskin, kita berperluang belanja dia makan, atau bayarkan barang yg dibeli. Jika berkawan dengan orang kaya, kita terlepas peluang belanja makan kepada orang miskin (sebab yang makan dengan kita adalah orang kaya).