As'ad Az-Zurarah

- us Mohd Fauzi Asmuni kuliah Maghrib Ahad 13-Sep-2020

Ringkasan kisah hidup sahabat Rasulullah ie As'ad Az-Zurarah

• Penting dlm peristiwa hijrah baginda Rasulullah saw
• Dari kalangan Ansar. Dia memeluk Islam dlm usia muda dan meninggal dlm usia muda juga.
• Peristiwa hijrah spt dlm keadaan teratur, dan Rasulullah selamat dari ancaman bunuh dari musuh Islam. Begitu juga sambutan yang diterima ketika baginda Rasulullah tiba di Madinah.

Siapa As'ad Az-Zurarah?

Dlm kabilah Khazraj, ada satu kabilah ie bani Najar, dan As'ad adalah katua bani Najar tersebut.  

Ramai Nabi adalah dari keturunan bani Israel. 

Dari keturunan Nabi Ismail, hanya Nabi Muhammad saw shj adalah dilantik oleh Allah sebagai Nabi.

Salah satu punca kenapa orang yahudi menafikan keNabian Rasulullah adalah kerana mereka tidak dapat menerima hakikat bahawa Nabi akhir zaman bukan dari keturunan bani Israel.

Pada tahun pertama dakwah Rasulullah, terdapat 350 org berugama Islam. Kira-kira 150 org sahabat yg tinggal di Mekah ketika perisitwa hijrah, kerana selainnya telah berhijrah ke Habsyah.

Ketika kewafatan Nabi, terdapat kira-kira 120,000 org sahabat.

Rasulullah menukar strategi dakwah kepada orang yang datang ke Mekah untuk menunaikan haji. Kumpulan sasaran pertama adalah 6 org dari Yathrib yang datang utk menunaikan haji. 6 orang ini termasuk As'ad Az-Zurarah.

As'ad Az-Zurarah setelah mendengar berita ada orang yg mengakui dirinya sebagai Nabi, dia ingin menemuinya. Apbl bertemu Rasulullah, Rasulullah bertanya kpd As'ad adalah dia dari kabilah Arab yang ada hubungan baik dgn kaum Yahudi. As'ad mengaku dan seterusnya baginda Rasulullah mengajak berbincang. As'ad adalah org Ansar pertama beriman kpd Allah dan Rasulullah. 

Perjanjian Aqabah Pertama:

Setelah pulang ke Yathrib, As'ad berjaya menyebarkan maklumat tentang Rasulullah. Pd thn berikutnya, 12 org dari Yathrib datang ke kota Mekah untuk menunaikan haji. Rasulullah mengikat perjanjian dengan 12 orang ini (dipanggil Perjanjian Aqabah Pertama). 

Dakwah di Yathrib:

• Selepas setahun tiada satu rumah pun rumah Aus dan Khazraj yang tidak masuk Islam (paling kurang seorg telah memeluk Islam).
  
  
• As'ad membantu Mus'ab bin Umair ra (ie wakil yang dilantik oleh Rasulullah untuk mengajarkan Islam kepada penduduk di Yathrib) dlm usaha dakwah awal di Yathrib.[Klik sini utk kisah Mus'ab bin Umair ra]
  
  
• Kejayaan besar mereka adalah berjaya mengislamkan ketua puak Aus dan ketua puak Khazraj.
  
  
• pd thn berikutnya 73 org dari Yathrib ke kota Mekah utk menunaikan haji.
  
  
• bani Mutalib dan bani Hashim melindungi Rasullah walaupun mereka belum memeluk Islam.
  
  
• perlindungan dari bani Mutalib dan bani Hashim amat penting kpd Rasulullah. Utk berhijrah ke Yathrib, Rasulullah mendapatkan persetujuan dari kumpulan rombongan 73 org dari Yathrib.
  
  
• Hijrah Rasulullah ke Yathrib bermula pd bulan Muharram thn ke-14 kenabian Rasulullah. perjanjian berlaku pd sebelum itu pd thn ke-13 kenabian Rasulullah.

Quba

- peranan As'ad adalah menunjukkan kedudukan Rasullah di Quba. Setelah beberapa belas hari tinggal di Quba, barulah Rasulullah bergerak masuk ke kota Yathrib.

Daripada Anas bin Malik ra, beliau menceritakan:

 

قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ، فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنُ عَوْفٍ، فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً

Maksudnya: “Apabila Nabi saw tiba di Madinah maka Nabi saw singgah di satu kawasan yang tinggi di Madinah iaitu sebuah perkampungan yang dinamakan Bani ‘Amr bin ‘Auf. Nabi saw menetap di situ selama 14 malam.” [HR Al-Bukhari No.3932 dan Muslim No.524]

- As'ad mengumpulkan 70 pemuda bani Najar dan mengiringi Rasulullah bergerak dari Quba ke kota Yathrib dalam keadaan pedang mereka terhunus (tidak bersarung).

- Siapa Abu Ayub Al-Ansari?

• Seorang pemuda bani Najar. 
  
  
• Hinggalah Allah turunkan ayat (Allah melindungi kamu...) barulah Rasulullah berpindah ke suatu tapak rumah baru berhampiran dgn masjid Nabi.
  
  
• As'ad meninggal dlm keadaan muda. Dia sakit sebelum dari perang Badar. Akibat dari masalah pernafasan.
  
  
• Dia adalah org pertama meninggal dunia dari kalangan Ansar. Org pertama yg jenazahnya disembahyangkan oleh Rasulullah. Jenazahnya adalah jenazah org Islam pertama dikebumikan di perkuburan Baqek.
  
  
• org Islam di Yathrib diimamkan solat mereka oleh As'ad.
  
  
• solat Jumaat pertama, bacaan khutbah pertama di Yathrib adalah oleh As'ad.

Ka'ab bin Malik (dari kalangan Ansar), setiap kali azan solat Jumaat dia akan mendoakan As'ad. Anaknya hairan dan bertanya kepada dia mengapa mendoakan As'ad, jawabnya adalah kerana dialah imam solat Jumaat pertama dan khatib solat Jumaat pertama di Yathrib.

- Daripada Ibn Abbas ra mengatakan:

 

بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ

Maksudnya: “Nabi saw dilantik menjadi rasul pada usia 40 tahun dan baginda tinggal di Makkah selama 13 tahun (dalam menyampaikan dakwahnya). Kemudian, baginda menerima wahyu daripada Allah SWT dan diperintahkan agar berhijrah. Maka baginda saw berhijrah dan menetap di sana selama 10 tahun lalu wafat ketika berusia 63 tahun.” [HR Al-Bukhari No.3902].

Harus Berurusan Dengan Orang Kafir

- us Muhammad Ihsan kuliah Maghrib Ahad 27-Sep-2020

Harus Berurusan Dengan Orang Kafir

Hadis berkenaan baginda Rasulullah menggadaikan baju besi baginda untuk membeli barli.

Saidatina ‘Aisyah ra, beliau telah berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi saw membeli makanan daripada seorang yahudi dengan cara hutang dan baginda saw menggadaikan baju besinya.” (HR Al-Bukhari no. 2386)

Dalam dirayat yang lain, daripada Saidatina ‘Aisyah, beliau telah berkata:

تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلاَثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ

Maksudnya: “Rasulullah saw telah wafat sedang baju besinya sedang digadaikan kepada seorang Yahudi dengan nilai tiga puluh gantang dari gandum.” (HR Al- Bukhari no.2916)

- Nama Yahudi tersebut adalah Abu Syahmi al-yahudi.

- kadarnya adalah 30 gantang barli (1 gantang Baghdad bersamaan 2.7kg, 30 gantang = 81kg ).

- bayaran pada waktu hadapan ie baginda berhutang kpd seorang yahudi, dengan menggadaikan baju besi.

- kehidupan baginda Rasulullah adalah secara zuhud. Pada waktu yang sama, baginda beribadat secara bersungguh-sungguh.

• baginda tidak menyediakan bekalan makanan beberapa hari kehadapan. Baginda berasa cukup dengan makanan sehari dan tiada makanan keesokan harinya.
• apa yang berlaku kpd Rasulullah adalah kerana asuhan Allah, firman Allah dlm surah Toha ayat 20:131 (klik sini) 

 { وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ }

 

Dan janganlah engkau menujukan pandangan kedua matamu dengan keinginan kepada apa yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan dari mereka yang kafir itu menikmatinya, yang merupakan keindahan kehidupan dunia ini, untuk Kami menguji mereka padanya; sedang limpah kurnia Tuhanmu di akhirat lebih baik dan lebih kekal.

 

- Hadis ini mengharuskan kita gadaikan harta kecuali bagi urusan musafir.

- Surah Al-Baqarah Ayat 2:283 (klik sini)

{ ۞وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ }

 

Dan jika kamu berada dalam musafir (lalu kamu berhutang atau memberi hutang yang bertempoh), sedang kamu tidak mendapati jurutulis, maka hendaklah diadakan barang gadaian untuk dipegang (oleh orang yang memberi hutang). Kemudian kalau yang memberi hutang percaya kepada yang berhutang (dengan tidak payah bersurat, saksi dan barang gadaian), maka hendaklah orang (yang berhutang) yang dipercayai itu menyempurnakan bayaran hutang yang diamanahkan kepadanya, dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya. Dan janganlah kamu (wahai orang-orang yang menjadi saksi) menyembunyikan perkara yang dipersaksikan itu. dan sesiapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya. Dan (ingatlah), Allah sentiasa Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

 

Hujah jumhur ulamak adalah, hadis di atas (#1) adalah harusnya menggadaikan harta sama ada seseorang itu bertujuan musafir atau tidak (bermusafir).

Kita harus menggadaikan harta demi menginfak kpd urusan berperang.

Kita diharuskan berurusan dgn org kafir selagi mana tidak dlm urusan yang haram, seperti urusan jual-beli barangan haram, riba.

- kata imam Nawawi, harus kita berurusan dgn org kafir, selagimana tidak melibatkan hal yang haram.

a) baginda Rasulullah berurusan dgn org kafir dan ahli kitab selama 13 tahun. Inilah sandaran seseorang muslim dibenarkan berurusan dgn orang bukan Islam.

b) Kita tidak perlu siasat latar belakang org kafir tersebut, selain dari urusan yang sedang kita lakukan.

c) Sekiranya kita memang kenal dgn org yg sememangnya terlibat dlm perniagaan/sumber pendapatannya dlm urusan haram (spt berjudi, spt jual arak). maka elakkan dari berurusan jual-beli dengannya.

d) Dlm konteks kedai, lihat kpd barangan jualan (dalam kedai/supermaket) secara umum, sekiranya lebih banyak barangan yg haram yg dijual berbanding dari barangan jualan yg halal, maka elakkan berurusan pd kedai/supermarket itu.

Contoh #1: membeli top-up handphone di kedai yang menjual minuman keras --> elakkan.

Contoh #2: membeli top-up di kedai runcit yang di salah satu rak/bhgn ada menjual minum keras (arak) --> dibenarkan.

 

- 2 org yg berurusan jual beli, mereka boleh khiyar (pilih)

Terdapat 3 jenis Khiyar:

(1) Khiyar Majlis -- selagimana pembeli belum keluar dari kedai, pembeli boleh menukar barangan yg lain. Penjual perlu menerima pemulangan atau penukaran.

contoh: setelah di buat bayaran kepada penjual, isteri menelefon supaya membeli barang jenis lain. Penjual perlu menerima pemulangan barang yang telah diberli, dan menukarkan transaksi jualan dengan barang yang benar-benar diperlukan oleh pembeli.

(2) Khiyar Syarat -- tempoh tertentu utk pembelian barangan yg tiada susut nilai, bagi mengesahkan pembelian. 

Contoh, pembeli memberi tempoh 3 hari untuk memastikan pembelian yg dibuat. Sekiranya dalam tempoh 3 hari tersebut, dia datang semula kepada penjual dan meminta ditukarkan kepada barang yang lain (ie ingin membuat pembelian terhadap barang yang benar-benar diperlukan), maka penjual perlu menerima barang yg pertama tadi, dan menjualkan barang yg ke-dua (kepada pembeli).

(3) Khiyar Aib -- tempoh jaminan (warranty), pemulangan barang jualan kerana aib/kerosakan barang yg dibeli.

Transaksi jual-beli dibatalkan dgn pembeli memulangkan barang yg dibeli yg mempunyai kecacatan (defect),. contoh pembelian komputer PC, dan didapati kipas (fan) motherboard tidak berfungsi.  

Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 2:161 hingga 164

- us Mahdzir Md Nor kuliah Maghrib Isnin 21-Sep-2020

Surah Al-Baqarah Ayat 2:161 hingga 164

Ayat 2:161

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ

Sesungguhnya orang-orang yang kafir, dan mereka mati sedang mereka tetap dalam keadaan kafir, mereka itulah orang-orang yang ditimpa laknat Allah dan malaikat serta manusia sekaliannya.

Kisah sebelum ini (ie Ayat 2:159) adalah orang yg menyembunyikan (ie Al-Quran) mereka mendapat laknat Allah dan manusia.

- ini adalah watak org kafir.

- Dlm ayat 161 ini, Allah ulang sekali lagi mereka itu dilaknat. Dlm ayat ini Allah katakan malaikat juga melaknat mereka. 

- mereka dilaknat sehingga mereka mati. Kecuali mereka bertaubat (spt pd ayat 2:160).

- Syirik adalah dosa besar yang amat dibenci oleh Allah. Namun jika mereka yg melakukan perkara syirik kemudiannya bertaubat, maka Allah amat pengampun.

Ayat 2:162

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ

Mereka kekal di dalam laknat itu, tidak diringankan azab sengsara dari mereka dan mereka pula tidak diberikan tempoh atau perhatian.

Ayat 2:163

وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ

Dan Tuhan kamu ialah Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (Yang berhak disembah) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

- 2 sifat Allah ie Ar-Rahman dan Ar-Rahim, adalah yg Allah amat suka hambaNya sebut.

- Supaya manusia sentiasa ingat bhw Allah itu amat sayang kpd kita.

- Jangan wujudkan perantaraan antara kita dan Allah. Perantara itulah perkara syirik.

- 5 adab berdoa:

1. Mulakan dengan memuji Allah, paling ringkas adalah sebutkan Alhamdulillah

2. Berselawat kpd baginda Rasulullah

3. Berdoa memohon apa yang dihajati/diingini

4. Ditutup dengan, berselawat kpd baginda Rasulullah dan

5. Diakhiri doa dengan memuji Allah.

Ayat 2:164

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.

-  ayat 164 ini berkaitan Allah Maha mencipta dan mentadbir. Serta menghapuskan apa yang diciptaNya.

- kajian terhadap penciptaan alam, kajian bumi akanenjirus kpd mengEsakan kekuasaan Allah.

- kejadian pertukaran siang dan malam adalah perkara luar biasa. Ketepatan kejadian pertukaran siang dan malam itu  membolehkan manusia mengatur jadual hidup, spt masuknya waktu solat.

- Allah benarkan air laut membawa kapal bergerak menuju destinasinya.

- Air hujan yg diturunkan ke bumi, bumi hidup. Iaitulah bumi menumbuhkan tanaman punca makanan.

- Bukti-bukti yang jelas ini hanya dapat dihayati oleh insan yang melihat dgn mata  hati.

10 Nasihat Supaya Tidak Kufur Nikmat Allah

- us Dato' Dr Mohd Izhar Ariff kuliah Maghrib Ahad 20-Sep-2020

Surah An-Nahl Ayat 16:112

وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا قَرۡيَةٗ كَانَتۡ ءَامِنَةٗ مُّطۡمَئِنَّةٗ يَأۡتِيهَا رِزۡقُهَا رَغَدٗا مِّن كُلِّ مَكَانٖ فَكَفَرَتۡ بِأَنۡعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ وَٱلۡخَوۡفِ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ

Dan (berhubung dengan hal kaum yang kufur ingkar) Allah memberikan satu contoh: Sebuah negeri yang aman damai dan tenteram, yang didatangi rezekinya yang mewah dari tiap-tiap tempat, kemudian penduduknya kufur akan nikmat-nikmat Allah itu, maka Allah merasakannya kelaparan dan ketakutan yang meliputi keseluruhannya disebabkan apa yang mereka telah lakukan.

Allah umpamakan kehidupan kita sebagai sebuah kampung yang aman dan damai. Murahnya rezeki, tanam apa pun menjadi (mengeluarkan hasil). Tetapi manusia itu sifatnya kufur ie kufur nikmat.

Nasihat untuk memelihara diri agar tidak berlaku kufur terhadap nikmat yang diberikan Allah (kitab asy-Sya'rawi):

1) Jangan mengeluh dan menyalahkan Allah / takdir. 

Kadang-kadang Allah ambil satu dari nikmat yg diberi, utk diberikan satu nikmat yg lebih baik.

a) Dlm keadaan Covid-19, ada orang yg diberhentikan kerja walaupun telah berada di kedudukan yang tinggi dlm karier. Percayalah ada hikmah di sebalik kejadian, kerana ada perkerjaan yang lebih baik selagi mana kita berusaha melakukan pekerjaan yang halal.

b) Pekerjaan dari rumah (work from home) bukannya tidak melakukan kerja, sebaliknya melakukan kerja-kerja dengan tugasan-tugasan yang perlu disiapkan sendirian di rumah. Jangan hanya duduk di rumah, dan menyalahkan keadaan untuk tidak dapat menjalan tugasan.

2) Jangan mengiyakan perkara-perkara yg haram jika kamu tidak boleh bercakap benar. 

a) Dlm kes arak, jelas sekali ianya haram dalam Islam. Jangan terlibat dengan membenarkan atau menyokong penjualan, penyajian dan pengurusannya jika kita tidak dapat pastikan aktiviti itu menjadi sesuatu yang halal (tidak haram).

3) Sekiranya tiada orang yang hasad/dengki kpd kamu maka kamu adalah orang yang gagal.

a) Apbl ada orang yang mengata terhadap usaha/pekerjaan/perniagaan kita, maka kita telah berjaya.

b) Anggap hasad dan dengki sebagai ujian, dan berserah kepada Allah untuk dapat melalui ujian dengan tabah, dan diberikan petunjuk untuk mengatasinya.

4) Jangan kamu risau apa yang manusia tadbiran, kerana kamu perlu risaukan pentadbiran Allah.

-  bila kamu jaga Allah, Allah akan jaga kamu. Pegang dan jaga apa yang Allah perintahkan.

5) Orang yang ada Allah tetapi masih takut.

- perumpamaan adalah, anak-anak kita tidak berasa risau dan takut kerana masih ada ibu dan bapa utk mereka meminta, dan menjaga kehidupan/pelajaran/perbelanjaan.

 - peliknya manusia masih mencari selain Allah untuk menyelesaikan masalah mereka.

6) Jangan minta agar Allah terus beri balasan terhadap amalan yg dilakukan.

- Buatlah ibadah agar Allah redho. Buat sesuatu biar niatnya kerana Allah. Jangan mengharapkan balasan dari manusia terhadap sesuatu yang dikerjakan.

7) Jangan mencari sebab, sebaliknya carilah pencipta sebab.

- kita selalu mencari sebab terhadap peristiwa yg berlaku kpd kita. 

- jangan salahkan takdir.

8) Percayalah bhw mata selalu kabur tetapi mata hati seorang mukmin sentiasa jelas.

- pandangan hati adalah berdasarkan pengalaman, dan penelitian. Ditambah dengan pengetahuan ugama untuk membataskan tindakan yang boleh dilakukan.

9) Ungkapkan Alhamdulillah terhadap apa yg diberikan.

- bersyukur juga kerana tidak dipilih / diberi.  

10) Rezeki itu bukannya yg kita dapat, tetapi adalah apa yg kita infaqkan.

Buku 100 Sunnah Rasulullah Yang Dilupakan

- us Muhammad Hafiz Mohd Ibrahim kuliah Maghrib Sabtu 12-Sep-2020

Buku 100 Sunnah Rasulullah Yang Dilupakan

Intro:

Daripada Abu Mas'ud 'Uqbah bin Amriy Al-Anshori Al-Badriy, beliau berkata : Rasulullah saw bersabda: "Sesiapa yang dapat menunjukkan suatu kebaikan (kemudian diikuti dan dilakukan kebaikan tersebut oleh seseorang yang lain) maka dia akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya." (HR Muslim, No. 1893)

#1 Bersiwak (atau Bersugi)

Rasulullah saw tidak pernah tidur kecuali siwak berada di sisinya. Jika baginda bangun, baginda memulakan dengan bersiwak. (HR Ahmad No. 5979).

 

Aku pernah bertemu Rasulullah saw semasa baginda sedang bersiwak dengan siwak basah.

- Kata Imam Nawawi, 5 keadaan sunat bersiwak:

1. Solat

Daripada Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda:

لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتي أوْ علَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ مع كُلِّ صَلَاةٍ

Maksudnya: Kalaulah tidak menyusahkan umatku nescaya aku akan perintahkan mereka bersiwak pada setiap sembahyang. (HR Al-Bukhari No. 887)

2. Wuduk

a) bersiwak selepas membasuh kedua tangan, sebelum berkumur-kumur.

3. Membaca Al-Quran

4. Bangun tidur

Hadis yang diriwayatkan daripada Huzaifah ra: 

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاكِ.

Maksudnya:  Rasulullah saw apabila bangun di malam hari baginda saw mengosok mulutnya dengan siwak". (HR Al-Bukhari No. 245)

5. Mulut berbau

a) Keadaan mulut berbau seperti selepas makan.

Kelebihan bersiwak:

1) Menjadikan fasih dalam berbicara, terutama membersihkan lendir pada lidah.

a) Gagap boleh dihilangkan dgn bersiwak dan menggosok kayu siwak pada lidah (tujuannya menghilangkan lendiran pada tengah lidah).

2) Menguatkan gusi.

#2 Meletakkan tapak tangan pada lutut ketika tasyahut akhir.

Daripada Abdullah bin Umar ra yang meriwayatkan tatacara Rasulullah saw solat sewaktu keadaan tasyahhud:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ

Maksudnya: Rasulullah saw apabila duduk untuk tasyahhud, Baginda meletakkan tapak tangan kanan di atas peha kanan dan tapak tangan kiri di atas peha kiri, sambil mengangkat jari telunjuk dalam keadaan ibu jari diletakkan di atas jari tengah, manakala tapak tangan kiri Baginda pula menutup bahagian lutut. (HR Sahih Muslim No. 579)

a) Kedudukan ibu jari kanan semasa keadaan menggenggam sambil jari telunjuk diangkat adalah, ibu jari tangan kanan menyentuh jari telunjuk (jari tengah). 

Terdapat juga riwayat lain yang menyebut:

كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى

Maksudnya: Rasulullah saw apabila duduk untuk tasyahhud, Baginda meletakkan tapak tangan kanan di atas peha kanan sambil menggenggam kesemua jari, dan mengangkat jari telunjuk iaitu jari disebelah ibu jari, dan meletakkan tapak tangan kiri di atas peha kiri. (Sahih Muslim No. 580)

#3 Orang yang mengantuk disunahkan berpindah tempat.

Daripada Ibn Umar ra bahawa Rasulullah saw bersabda:

 إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ

Maksudnya: Apabila salah seorang kamu mengantuk semasa dia berada di dalam masjid (pada hari Jumaat) maka hendaklah dia beralih kedudukan dari tempat duduknya itu kepada tempat yang lain.  (HR Abu Daud No. 1119)

#4 Memisahkan antara solat fardu dan solat sunat.

Daripada Mu’awiyah bin Abi Sufyan ra, bahawa Rasulullah saw bersabda:

إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ

Maksudnya : Apabila kamu selesai mendirikan solat Jumaat maka janganlah kamu menyambungnya dengan solat (yang lain) sehingga kamu berkata-kata atau kamu keluar. Sesungguhnya Rasulullah saw memerintahkan kami untuk melakukan perkara tersebut supaya tidak disambungkan solat sehingga kami berkata-kata atau kami keluar.‏ (HR Muslim No. 883)

a) Pisahkan dua solat ie fardu dan sunat dgn lakukan sesuatu amalan lain, seperti berzikir,  berdoa, beralih tempat (keluar dari ruang solat, atau berganjak ke saf lain).

b) Makhruh hukumnya sekiranya selepas selesai memberi salam solat fardu dan terus bangun utk lakukan solat sunat.

#5 Meletakkan tangan kanan di bawah pipi kanan ketika tidur.

Baraa bin Azib ra meriwayatkan, “Saat hendak tidur Rasulullah saw selalu meletakkan tangan kanan di bawah pipi kanan beliau seraya berdoa, Rabbi qini ‘adzabaka yauma tab’atsu ‘ibadaka (Ya Rabb, lindungilah aku dari azab-Mu pada hari ketika Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu (dari kubur)).”(HR. Tirmidzi, Ahmad, dan Nasa’i)

a) mengiring pada sebelah kanan dan letakkan tangan di bawah pipi kanan.

#6 Bersiwak ketika masuk rumah.

“Apa yang mulai Nabi lakukan apabila beliau masuk rumah?” Aisyah menjawab: ‘Beliau mulai dengan bersiwak’.” (HR. Muslim)

#7 Jangan mencela makanan

Dari Abu Hurairah r.a., katanya: “Rasulullah saw itu tidak pernah mencela samasekali pada sesuatu makanan. Jikalau beliau s.a.w. ingin pada makanan itu beliaupun memakannya dan jikalau tidak menyukainya, maka beliau tinggalkan – tanpa mengucapkan celaan padanya.” (HR Al-Bukhâri dan Muslim).

a) Kita dituntut untuk berdoa sebelum makan, memohon diberikan keberkatan ke atas rezeki yang terhidang untuk dimakan. 

b) Dengan keberkatan itu kita memohon supaya makan yang dimakan menjadi darah daging, dan tidak menjadi punca penyakit. 

 

#8 Membersihkan makanan terjatuh lalu memakannya

Daripada Anas ra berkata: "Dahulu apabila Rasulullah saw selesai makan, baginda menjilati ketiga jarinya seraya bersabda: "Apabila suapan salah seorang daripada kalian terjatuh, hendaklah ia membersihkannya dan memakannya. Jangan biarkan makanan itu dimakan syaitan! Juga, hendaknya kalian membersihkan sisa makanan yang berada di pinggan. Sebab, kamu tidak tahu pada bahagian mana daripada makanan kamu yang mengandungi keberkatan." (HR Ahmad dan Muslim). 

 

a) Jika makanan tersebut jatuh ke tempat kotor, jangan dimakan kerana khuatir terdapat bakteria yang melekat pada makanan tersebut, dan boleh mengakibatkan kemudaratan kepada kesihatan akibat termakan bakteria merbahaya.  

#9 Bernafas di luar bekas semasa minum

Daripada Anas bin Malik ra berkata:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا، وَيَقُولُ: إِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ، قَالَ أَنَسٌ: فَأَنَا أَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا

Maksudnya: “Adapun Rasulullah saw bernafas sebanyak tiga kali ketika minum. Baginda saw bersabda: “Itu lebih melegakan, bersih dan bermanfaat.” Anas berkata: Aku bernafas sebanyak tiga kali ketika minum.” (HR Muslim No. 2028) 

 

Sutrah, Tanda Sekatan Semasa Bersolat

- us Johari Abdul Wahab kuliah Maghrib Selasa 8-Sep-2020

Sutrah

1. Definasi Sutrah

“Sekatan (سُترَةٌ) adalah sebagai tanda pemisah di antara orang yang bersolat dengan orang yang lalu-lalang di hadapannya, seperti dinding, tiang, tongkat atau menghamparkan sejadah dan sebagainya. 

Daripada Ibn Umar ra, Rasulullah saw bersabda:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّى إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِى السَّفَرِ

Maksudnya: “Rasulullah saw apabila pergi menunaikan solat hari raya, Baginda meminta sebatang tombak pendek (حَربَةٌ) diletakkan di hadapannya, lalu Baginda menghadapnya manakala orang ramai pula di belakang Baginda ketika bermusafir.” (Riwayat al-Bukhari (472) dan Muslim (501)).

2. Apa Hukumnya?

Daripada Abu Al-Juhaim, Abdullah bin Harith, Rasulullah saw bersabda kepada para sahabat, 

لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

Maksudnya: Kalaulah seseorang itu tahu dosa yang dikenakan ke atasnya akibat berjalan di hadapan orang yang solat, nescaya kalau dia berdiri selama 40 (tempoh tertentu), lagi baik daripada dia berjalan di hadapan orang yang solat. (Riwayat al-Bukhari (510).

Berkata Abu al-Nadr, salah seorang perawi hadis ini, : “Aku tidak pasti sama ada baginda bersabda 40 hari, 40 bulan atau 40 tahun.”

3. Apa saiz dan ukuran sutrah? (Jika bukan dinding atau tiang)

Merujuk hadis di atas, tombak pendek (anak panah) digunakan oleh baginda Rasulullah sebagai sutrah, saiznya sebesar ibu jari dan panjangnya (tinggi) kira-kira satu (1) hasta. 

• Kiraan 1 hasta adalah ukuran ketinggian dari siku ke hujung jari.
• Sutrah perlu ditegakkan. 
• Apbl solat bersendirian (seperti solat sunat), boleh dijadikan orang yang berada di saf hadapan sebagai sutrah.  

 

4. Berapa lebar anggaran sutrah?

Sutrah seorang yang sedang bersolat adalah kira-kira tiga (3) hasta (dari kedudukan kaki semasa qiam/berdiri).

 

5. Apa tindakan yang boleh dilakukan oleh orang yang sedang bersolat?

Sunat hukumnya bagi orang yang bersolat dengan sutrah kemudian ada orang yang lalu dihadapannya dia tahan menggunakan tangannya. Ini berdasarkan hadis Abu Said al-Khudri ra, bahawa dia mendengar Rasulullah saw bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ

Maksudnya: “Jika salah seorang daripada kalian bersolat dalam keadaan mengadap sutrah yang boleh menghalangi manusia, lalu ada orang yang ingin melintasi hadapannya, hendaklah dia menahannya. Dan jika dia enggan juga, hendaklah dia diperangi (yakni ditolak dengan keras) kerana dia adalah syaitan (yakni bersamanya syaitan).” (Riwayat Muslim (505))

Maksud diperangi adalah menasihatkan orang yang melintas tadi, dan diberikan nasihat atas perbuatannya tadi (lalu dihadapat orang yg sedang bersolat).

 

5. Apa hukumnya, jika melintas di hadapan orang yang sedang bersolat tanda diletakkan sebarang tanda penghalang (i.e. sutrah)?

(1) Jika dia solat sendirian: 

Sekiranya seseorang yang tidak meletakkan sutrah di hadapan, maka dia tidak berhak untuk menghadang orang lain daripada melintasi hadapannya kerana dia sudah mencuaikan haknya dengan meninggalkan memasang sutrah.

(2) Jika dia bermakmumkan seorang imam:

Sutrah bagi imam adalah sutrah bagi makmum. Maksudnya sutrah imam mewakili keseluruhan makmumnya.

Maka jika ada orang yang melintas dihadapan maklum, maka dia tidak bersalah (tidak berdosa), dan makmum tiada hak untuk menghalang dia melintas.

Contoh: Seorang yang dalam keadaan yang terdesak seperti terbatalnya wuduk ketika solat dan terpaksa melalui di hadapan makmum (yang sedang bersolat) untuk perbaharui wuduknya, maka dia boleh melintas di hadapan makmum tersebut ,dan tidak boleh dihalang oleh makmum lain.

Begitu juga kes, jika ada makmum masbuk yang ingin memenuhkan saf, dan termaksa melintas di hadapan jemaah yg sedang bersolat.

Soalan:

1. Apa hukumnya jemaah yang hadir untuk solat Jumaat melangkah jemaah di saf hadapan?

(i) Sekiranya khatib sedang membaca khutbah: tidak boleh. Tunggulah hingga khatib selesai berkhutbah, kemudian penuhkan saf untuk solat Jumaat.

(ii) Sekiranya belum masuk waktu, atau ketika menunggu khatib memulakan membaca khutbah, maka ianya dibernarkan. Namun, perlu lakukan dengan berhemah, bukannya menyakiti jemaah (seperti memijak jari kaki/tangan, menekan kepala/bahu).

Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 2:158 hingga 160

- us Mahdzir Md Nor Kuliah Maghrib Isnin 7-Sep-2020

Surah Al-Baqarah Ayat 2:158-160

۞إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

Sesungguhnya "Safa" dan "Marwah" itu ialah sebahagian daripada Syiar (lambang) ugama Allah; maka sesiapa yang menunaikan ibadat Haji ke Baitullah atau mengerjakan Umrah, maka tiadalah menjadi salah ia bersaie (berjalan dengan berulang-alik) di antara keduanya. Dan sesiapa yang bersukarela mengerjakan perkara kebajikan, maka sesungguhnya Allah memberi balasan pahala, lagi Maha Mengetahui.

a) "Syiar" ie Pernah berlaku peristiwa yg hebat yg Allah mahu setiap orang tahu dan ingat hingga bila-bila. Iaitulah Allah boleh bantu kpd hambaNya tanpa perlu ada sebarang perantara. 

b) Plot Ini tidak bersambung dgn ayat seterusnya.

Ayat 2:159

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.

a) Maksud ayat-ayat yg jelas, adalah Al-Quran.

b) Dlm kitab Taurat dan Injil telah diberitahu bhw akan lahir seorang Nabi di akhir zaman. Namun pendeta (ie ahli ugama) Yahudi dan Nasrani, cuba sembunyikan fakta, kemudian menyatakan kepada penganut Yahudi dan Nasrani bhw kitab yg ada pada mereka adalah yg diturunkan oleh Allah. 

c) Yahudi tidak boleh terima hakikat bhw Nabi akhir zaman bukan dari keturunan Yahudi. Maka mereka sembunyikan dan ubah kandungan Taurat supaya mereka masih relevant.

d) umat Nabi Muhammad yg tidak mahu menerima ajaran Al-Quran, mereka seleweng kan maksud ayat-ayat Al-Quran.

e) Allah melaknak bangsa Yahudi hingga tiada negara untuk mereka. Oleh kerana tidak mahu terima hakikat ini, mereka menakluki bumi Palestin dan menjaja bhw negara Israil adalah negara mereka.

Ayat 2:160

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki (amal buruk mereka) serta menerangkan (apa yang mereka sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka, dan Akulah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

a) org yg bertaubat perlu mengaku kesalahannya dan memohon keampunan dari Allah. Amat berat kesalahan mereka.

b) Allah sedia mengampunkan dosa hanbaNya kecuali dosa syirik.

c) Selain Islam, ugama2 lain ada unsur syirik, seperti sembahan kpd patung yg dianggap sebagai perantara kpd Allah.

d) Allah terima taubat hambaNya, selagi mereka masih hidup.

Membaca Al-Quran dari sisi Allah

-us Ibrahim kuliah Maghrib Sabtu 5-Sep-2020

Semua ayat2 Al-Quran datang dari sisi Allah. Apbl kita membaca Al-Quran maka perlu difahami maksudnya dari pandangan/sisi Allah.

Kita perlu faham bahawa ayat2 itu adalah untuk kita, dibacakan kepada (ke atas kita), untuk mengEsakan Allah dan menurut segala yg diperintahkan. Mengaku bahawa kita ini hamba ciptaan-Nya yang lemah, yang memerlukan bantuan, pertolongan, petunjuk dan hidayah menuju jalan yang lurus. Lurus itu menuju ugama Islam.

Orang-orang soleh membacakan ayat2 Al-Quran dari hati, bukannya dari lidah. Maksud lidah adalah setakat hafazan, manakala hati adalah bacaan dengan ikrar dan aqidah. 

Kita dituntut utk mempelajari Al-Quran dan memahami maksud.

Seluruh ayat Al-Quran itu perlu ditanamkan, dihadamkan dlm hati. Supaya apbl dibacakan ayat-ayat Al-Quran maka terasa di hati, bergetar di hati.

Baca Al-Quran dengan tartil, baca dengan tajwidnya.

Surah Al-Muzammil Ayat 73:4

Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".

Bila solat bersendirian, bacalah surah2 yang panjang (selepas Al-Fatihah).

Untuk mbaca Al-Quran atau lakukan solat, jauhkan dari benda-benda yg boleh mengganggu, seperti:

(a) handphone - silent atau offkan supaya tidak menjadi punca iblis mengganggu ibadat kita.

(b) TV dan radio - tutup supaya tidak mengingatkan kita pd iklan dan lagu yg dikumandangkan.

Iman yang tipis menyebabkan kita tidak menjadi penyumbang kpd kekuatan, kecemerlangan Islam.

Jika kamu bantu Allah, Allah akan bantu kamu...

Perintah Menunaikat Solat

- us Hasnan Kasan kuliah Maghrib Jumaat 4-Sep-2020

Tanggungjawab seorang muslim untuk bersolat.

1. Perintah supaya mendirikan solat.

Surah Al-Ankabut Ayat 29:45

Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu dari Al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

a) Akimi - "dirikanlah". Ini adalah ayat perintah, iaitulah perintah wajib. Wajib ke atas mukallaf i.e. pd 2 keadaan (1) yg berakal dan (2) baligh.

b) Solat tidak boleh digantikan oleh org lain.

c) kefarduan solat itu suatu yg berat. Tidak boleh diringan-ringankan (diambil remeh).

Surah At-Tahrim Ayat 66:6

Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan.

- kefarduan solat melibatkan keluarga. Bapa dan datuk bertanggungjawab utk menyuruh anak dan cucu utk bersolat.

a) bapa dan datuk perlu usaha, utk mengingatkan anak dan cucu utk tunaikan solat.

Surah Lukman Ayat 31:17

"Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang, dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya.

Solat juga adalah tanggungjawab AJK masjid/surau, persatuan penduduk, mereka yg berkuasa, mereka yg dilantik menjadi ketua.

Surah Al-Haj Ayat 22:41

Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.

2. Soalan: Bagaimana status solat Jumaat jemaah yang berada di luar masjid.

Syarat-syarat menjadi maklum solat Jumaat adalah berada di suatu tempat (yang ditetapkan spt masjid/surau).

(a) Makmum perlu berada di belakang dari kedudukan imam (sof paling hadapan adalah yg dibelakang imam).

(b) Makmum yang berada di luar dewan solat utama masjid/surau spt berada di ruang yang tiada air-cond, masih dikira jemaah solat Jumaat.

(c) Makmum yang berada di tingkat atas, ataupun bawah, mestilah berada dibelakang imam, berdasarkan kedudukan di mana imam berada.

(d) Maklum yang berada di luar kawasan masjid/surau, ada dua (2) keadaan:

(d-i) terdapat pintu di pagar atau tembok yang biasanya boleh dilalui oleh jemaah/pengunjung, maka jemaah yang berada di sebalik pagar/tembok adalah masih dikira sebagai jemaah solat, sah solat Jumaat mereka.

(d-ii) tiada sebarang pintu pada pagar/tembok masjid/surau, maka jemaah tersebut tidak dikira termasuk dalam jemaah solat Jumaat. Solat Jumaat mereka tidak sah, dan mereka perlu bersolat Zohor.   

Tafsir Surah Al-Insyiqaq Ayat 84:16 hingga 21

- us Zawawi kuliah Maghrib Khamis 3-Sep-2020

Surah Al-Insyiqaq Ayat 84:16

 

Maka Aku bersumpah, demi mega;

 

- Uksimu -- Allah bersumpah.

- Syafaq -- keadaan apbl matahari terbenam dan nampak warna kemerahan pd awal di langit (keadaan ini amat pendek tempoh masanya). 

- As-syafaq ditafsirkan sebagai fenomena aurora.

i.e. apbl plasma zarah atau "angin suria" yang terpancar dari matahari (akibat dari perbezaan suhu di permukaan matahari) mencecah atmosfera bumi menyebabkan "angin suria" diserakkan oleh medan magnet dikeliling bumi dan menuju ke arah kutub utara dan selatan.

Serakan ini menghasilkan aurora di langit di kutub utara (dipanggil the northern lights, atau aurora borealis) dan juga di kutub selatan (dipanggil aurora australis).

Ayat 84:17

Dan malam serta segala yang dihimpunkannya;

- Allah bersumpah dgn malam dan apa yg menyelebunginya (menyelubungi malam).

- Malam sering dikaitkan dgn ketakutan, ketenangan, rehat.

Ayat 84:18

Dan bulan apabila (penuh cahayanya) menjadi purnama:

- Al-qamar dimaksudkan seketul bulan.

- dlm ayat ini Allah tidak menggunakan al-badru, utk merujuk kpd bulan. 

 Ayat 84:19

Sesungguhnya kamu tetap melalui beberapa keadaan yang bertingkat-tingkat baik buruknya, (sebelum kamu menemui Tuhan - menerima kesenangan dan kebahagiaan atau sebaliknya)

- tanpa disedari kitaran hidup manusia berubah dari satu keadaan ke satu keadaan yg lain. Manusia tiada kuasa utk mengawal keadaan/situasi perjalan hidup tersebut. Pasti setiap org akan melalui keadaan ini.

- keadaan seperti berada dlm sebuah lif. Manusia boleh berdiam diri atau berlegar dlm ruang lif itu sahaja, tetapi di bawa dari satu tingkat ke suatu tingkat yang lain. Pergerakan lif ini dikiaskan pergerakan yg tidak boleh dikawal kerana ianya digerakkan oleh suatu kuasa (motor) lain, bukannya kuasa manusia.

Ayat 84:20

Maka apakah alasan bagi mereka bersikap tidak mahu beriman?

Ayat 84:21

Dan (apakah pula alasannya) apabila dibacakan Al-Quran kepada mereka, mereka tidak mahu taat dan sujud?

- apbl Al-Quran dibacakan "ke atas" mereka. Tidak dipentingkan siapa yg membacakan Al-Quran itu (dlm ayat ini Allah memberikan Al-Quran utk manusia), tetapi ada manusia yg tidak mahu mematuhi dan melaksanakan perintah yg disuruh Allah (dlm Al-Quran).