Sahabat Rasulullah: Usamah bin Zaid

- us Nor Azam bin Abdullah Kuliah Suboh Sabtu 1-Feb-2025

Sahabat Rasulullah: Usamah bin Zaid

- Usamah bin Zaid bin Haritsah bin Syurahbil bin Ka'ab bin Abdil 'Uzza bin Yazid bin Umrul Qais. Lahir di Mekah 7 tahun sebelum Hijrah.

- Bapanya Zaid adalah hamba yg dimiliki oleh Khadijah binti Khuwailid. Selepas pernikahan bersama Rasulullah saw, Zaid dibebaskan dan dihadiahkan kpd Rasulullah.

- Zaid bin Harithah adalah seorang anak angkat yang sangat disayangi oleh Nabi Muhammad saw. Zaid awalnya adalah seorang budak yang kemudian dibebaskan dan diangkat menjadi anak angkat oleh Nabi Muhammad saw.

- Keluarga Zaid mencarinya dan datang ke Mekah untuk menebusnya. Nabi Muhammad saw memberikan Zaid pilihan untuk kembali bersama keluarganya atau tetap tinggal bersama beliau. Zaid memilih untuk tetap tinggal bersama Nabi Muhammad saw. Pilihan Zaid ini membuat keluarganya terkejut, kerana ia lebih memilih menjadi ‘hamba’ daripada kembali ke keluarganya. Namun, Zaid merasa bahwa Nabi Muhammad saw adalah individu yang istimewa dan ia tidak ingin berpisah dengannya.

- Nabi Muhammad saw kemudian membawa Zaid ke Ka'bah dan mengumumkan bahawa Zaid adalah anaknya, yang akan mewarisinya. Sejak saat itu, Zaid dikenal sebagai Zaid bin Muhammad. Namun, kemudian turun ayat Al-Qur'an yang melarang penisbahan anak angkat kepada bapa angkatnya, sehingga Zaid kembali dikenal dengan nama Zaid bin Harithah. 

Surah Al-Ahzab ayat 33:4 (klik sini)

{ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ }

(Diperintahkan dengan yang demikian kerana) Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya; dan Ia tidak menjadikan isteri-isteri yang kamu "zihar" kan itu sebagai ibu kamu; dan Ia juga tidak menjadikan anak-anak angkat kamu, sebagai anak kamu sendiri. Segala yang kamu dakwakan mengenai perkara-perkara) yang tersebut itu hanyalah perkataan kamu dengan mulut kamu sahaja. Dan (ingatlah) Allah menerangkan yang benar dan Dia lah jua yang memimpin ke jalan yang betul.

Perkahwinan Zaid bin Harithah

- Zaid berkahwin beberapa kali, Zainab dan Ummu Aiman. Zaid bin Harithah diketahui memiliki dua orang isteri. Isteri pertamanya adalah Zainab binti Jahsy, yang merupakan sepupu Nabi Muhammad saw. Pernikahan mereka terjadi atas usulan Nabi Muhammad saw untuk menghapus strata sosial pada saat itu. Namun, pernikahan tersebut tidak berlangsung lama dan berakhir dengan perceraian.

• Setelah bercerai dengan Zainab, Zaid bernikah dengan Ummu Aiman, yang merupakan mantan budak dan pengasuh Nabi Muhammad saw. Dari pernikahan tersebut, mereka dikurniakan seorang anak bernama Usamah bin Zaid.
• Ummu Aiman adalah pembantu kpd Aminah binti Wahab ie ibu kepada Rasulullah saw. Selepas kewafatan Aminah, Ummu Aiman menjaga Rasulullah.
• Zainab bin Jahsy setelah bercerai dgn Zaid, dikahwini oleh baginda Rasulullah.

Usamah bin Zaid Menjadi Panglima Perang

- Rasulullah saw menolak (tidak memilih) Usamah utk menyertai Perang Uhud, (Syawal, 3H) kerana usianya terlalu muda ketika itu (usia Usamah: ~10 tahun).

- Pada Perang Khandak (Syawal, 5H), Usamah berjingkit² utk menampakkan dirinya tinggi dan  dgn harapan dipilih utk menyertai peperangan. Namun baginda Rasulullah sekali lagi  tidak memilihnya.

- Usamah diangkat menjadi panglima perang oleh Nabi Muhammad saw setelah Perang Mu'tah, pada usia 18 tahun.

- Rasulullah saw menghantar 3 org sebagai ketua pasukan dlm Perang Mu'tah ie Zaid bin Haritsah, Ja'far bin Abi Talib, dan Abdullah bin Rawahah. Nabi Muhammad saw telah melantik mereka secara berurutan, di mana jika Zaid gugur, kepimpinan akan diambil alih oleh Ja'far, dan jika Ja'far gugur, kepimpinan akan diambil alih oleh Abdullah bin Rawahah. Ketiga-tiga panglima ini gugur syahid dalam pertempuran tersebut. Selepas itu, Thabit ibn Arqam mengendalikan tentera Islam buat seketika sebelum Khalid bin al-Walid dilantik sebagai ketua panglima.

- Meskipun ada keraguan dari beberapa sahabat kerana usianya (yg masih muda), Nabi Muhammad saw tetap mempercayakan kepemimpinan pasukan kepadanya. Usamah memimpin pasukan Muslim untuk menyerang pasukan Rom di Balqa dan berhasil meraih kemenangan.

- Usamah dikenal sebagai individu yang ahli ibadah dan tidak pernah lalai dengan kewajibannya. Ia juga dikenal sebagai seorang yang pemberani dan gigih dalam berperang. Setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, Usamah tetap menjadi panglima dan memimpin pasukan Islam dalam peperangan. Usamah bin Zaid meninggal di Madinah pada tahun 54H.

Nabi Muhammad saw memilih sahabat untuk memasuki Ka'bah berdasarkan keimanan mereka

- Ketika peristiwa pembukaan kota Mekah, Nabi Muhammad saw mengajak tiga orang sahabat untuk memasuki Ka'bah, iaitu:

1. Utsman bin Talhah (pemegang kunci Ka'bah), 
2. Usamah bin Zaid, dan 
3. Bilal bin Rabah. 

Setelah masuk, pintu Ka'bah ditutup. Nabi Muhammad saw memerintahkan Bilal untuk naik ke atas Ka'bah dan mengumandangkan azan sebagai simbol kemenangan.

- Ketika Nabi Muhammad saw jatuh sakit yang kemudian membawa kepada kewafatannya, ada persiapan pasukan yang sedang dilakukan untuk berangkat berperang. Pasukan ini dipimpin oleh Usamah bin Zaid, dan Nabi Muhammad saw telah menunjuknya sebagai panglima pasukan sebelum sakit.

- Meskipun Nabi Muhammad saw sedang sakit, beliau tetap memberikan perhatian pada persiapan pasukan ini. Beliau bahkan sempat memberikan arahan terakhir kepada pasukan sebelum kepergian mereka. Beberapa sahabat merasa ragu karena usia Usamah yang masih muda, tetapi Nabi Muhammad saw menegaskan keputusannya dan memerintahkan pasukan untuk tetap berangkat di bawah kepemimpinan Usamah.

- Peristiwa ini menunjukkan bahwa meskipun dalam kondisi sakit parah, Nabi Muhammad saw tetap mengutamakan urusan umat dan perjuangan Islam. Pasukan ini kemudian tetap berangkat setelah Nabi Muhammad saw wafat, menjalankan perintah yang telah diberikan.

Khalifah Abu Bakar memohon izin dari Usamah bin Zaid supaya Umar Al-Khattab dikecualikan dari turut berperang

- Setelah Nabi Muhammad saw wafat, Abu Bakar menjadi khalifah dan memutuskan untuk tetap memberangkatkan pasukan Usamah bin Zaid sesuai perintah Nabi. Namun, banyak sahabat yang mengusulkan agar pasukan Usamah dibatalkan karena khawatir Madinah akan diserang oleh orang-orang murtad dan nabi palsu. Usamah yang saat itu berada di Jurf, mengutus Umar Al-Khattab untuk meminta izin kepada Abu Bakar (Khalifah ketika itu) agar pasukan tersebut kembali ke Madinah.

Abu Bakar menolak usulan tersebut dan tetap pada keputusannya untuk memberangkatkan pasukan Usamah.

- Orang-orang Ansar juga meminta agar yang memimpin pasukan adalah orang yang lebih tua dari Usamah, namun Abu Bakar marah dan mengekalkan Usamah sebagai pemimpin dan panglima perang.

- Saat pemberangkatan pasukan, Abu Bakar mengantarkan pasukan tersebut dengan berjalan kaki, sementara Usamah menunggangi haiwan tunggangannya. Usamah kemudian mengusulkan agar Abu Bakar menaiki haiwan tunggangan dan ia akan berjalan kaki, tetapi Abu Bakar menolak. Pada kesempatan itu, Abu Bakar meminta izin kepada Usamah agar mengizinkan Umar Al-Khattab untuk tinggal di Madinah untuk membantunya menjalankan kekhalifahan, dan Usamah mengizinkannya. Umar Al-Khattab sebelumnya merupakan salah satu tentera pasukan Usamah.

Usamah tidak terlibat dengan pergeseran antara Ali dan Muawiyah (Perang Siffin)

- Nabi Muhammad saw menegur keras Usamah bin Zaid karena telah membunuh seorang musuh yang telah mengucapkan kalimah syahadat (Laa Ilaaha Illallah). Peristiwa ini terjadi ketika Usamah memimpin pasukan dalam suatu peperangan. Saat Usamah hendak membunuh seorang musuh, musuh tersebut mengucapkan syahadah, namun Usamah tetap membunuhnya.

- Nabi Muhammad saw sangat marah ketika mendengar kejadian tersebut. Beliau bertanya kepada Usamah, mengapa ia membunuh orang yang sudah bersyahadah. Usamah beralasan bahawa musuh tersebut mengucapkan syahadah hanya karena takut dan untuk menyelamatkan diri dari kematian, bukan karena benar-benar masuk Islam.

- Nabi Muhammad saw menegaskan bahwa seseorang yang telah mengucapkan syahadah, maka ia telah menjadi saudara Muslim dan tidak boleh dibunuh, terlepas dari apa yang ada di hatinya. Nabi juga mengingatkan Usamah bahwa ia tidak dapat mengetahui isi hati seseorang dan tidak berhak menghakimi keimanan seseorang.

- Usamah sangat menyesali perbuatannya setelah ditegur oleh Nabi Muhammad saw dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatannya lagi.

- Peristiwa ini menjadi pelajaran berharga bagi Usamah dan umat Islam tentang pentingnya menghormati keislaman seseorang yang telah mengucapkan syahadat.

- Peristiwa ini juga menyebabkan Usamah tidak menyebelahi saidina Ali utk berperang dengan Muawiyah, dalam Perang Siffin (36H) kerana teguran yang diterimanya dari Rasulullah saw.

Perang Siffin

- Peperangan antara Saidina Ali dan Muawiyah dikenali sebagai Perang Siffin, yang berlaku dari Mei hingga Julai 657 M (Safar, 36 H). Pertempuran utama berlangsung dari 26 hingga 28 Julai 657 M.

Latar Belakang

- Perang ini berlaku selepas pembunuhan Saidina Uthman bin Affan, di mana Saidina Ali dilantik sebagai khalifah. Muawiyah, yang merupakan gabenor Syria dan saudara kepada Uthman, menuntut agar pembunuh Uthman diadili sebelum mengiktiraf Ali sebagai khalifah. Tuntutan ini membawa kepada ketegangan antara kedua-dua pihak.

- Pertempuran bermula pada 8 Safar 36 H (26 Julai 657 M) di tebing Sungai Furat, Syria.

Walaupun tentera Ali pada awalnya menunjukkan keunggulan, pertempuran berlanjutan dengan banyak korban di kedua-dua belah pihak.

- Dalam usaha untuk menghentikan pertempuran, Amr Al-As yang bersama Muawiyah mencadangkan agar Al-Quran dijadikan sebagai hakim, yang menyebabkan kedua-dua pihak bersetuju untuk berunding.

Kesan Perang Siffin

Hasil daripada perundingan tidak memihak kepada Ali, dan situasi ini menyebabkan perpecahan dalam kalangan pengikutnya. Perang Siffin menjadi simbol perpecahan dalam umat Islam dan memulakan era fitnah yang berpanjangan dalam sejarah Islam. Selepas peristiwa ini, Muawiyah akhirnya menjadi khalifah pertama Dinasti Umayyah setelah kematian Ali pada tahun 661 M.

Asal-usul sembahan berhala

- Dalam sejarah, lima berhala tersebut adalah Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq, dan Nasr.  

• Asal Usul Berhala:

Menurut riwayat, nama-nama berhala ini berasal dari lima orang soleh yang pernah hidup di kalangan kaum Nabi Nuh. Setelah mereka meninggal dunia, masyarakat mula membuat patung untuk mengenang mereka. Awalnya, patung-patung ini tidak disembah; mereka hanya digunakan sebagai peringatan untuk mengingatkan orang ramai tentang kebaikan dan kebajikan orang-orang soleh tersebut.

• Peralihan kepada Penyembahan:

Seiring berjalannya waktu, generasi berikutnya yang tidak mengenali asal usul patung-patung tersebut mula menyembahnya sebagai tuhan. Mereka percaya bahawa patung-patung itu memiliki kuasa dan dapat memberikan syafaat. 

 

Penyembahan berhala di kalangan kaum Nabi Nuh bermula dari penghormatan kepada orang-orang soleh yang akhirnya berubah menjadi syirik melalui proses pengingatan yang salah oleh generasi seterusnya

 

Hadis perjalanan Nabi Muhammad saw ke alam barzakh

- us Khairul Razikin Kuliah Maghrib Khamis 30-Jan-2025

Hadis perjalanan Nabi Muhammad saw ke alam barzakh

Hadis yg panjang yg diriwayatkan oleh imam Bukhari. Berbeza dgn peristiwa Israk dan Mikraj di mana baginda Rasulullah saw di bawa secara fizikal. Dlm hadis ini, Rasulullah saw di bawa ke alam barzakh melalui mimpi.

Dari Samurah bin Jundab r.a. katanya: "Pada suatu ketika setelah solat, Nabi saw. menghadapkan mukanya kepada kami, lalu bersabda: "Siapa di antara kamu yang bermimpi semalam?'" Kata Samurah, "Siapa yang bermimpi, diceritakan mimpinya itu kepada beliau." Kata beliau, "Maasyaa Allah!" Kemudian, pada suatu hari beliau bertanya pula, "Adakah di antara kamu yang bermimpi semalam? "Jawab kami, "Tidak!" Kata beliau saw., "Tetapi aku bermimpi semalam. 

Kejadian #1

• Dua orang laki-laki datang kepada ku, lalu keduanya memegang tangan ku dan membawa ku ke negeri suci (Jerusalem). Di sana aku melihat seseorang sedang duduk dan yang seorang lagi, berdiri dengan sepotong besi berkait (kalub) di tangannya. Para sahabat kami dari Musa menceritakan, "Laki-laki itu memasukkan kalub ke pipinya sampai ke tengkuk, kemudian ditusuknya pula pipinya yang sebelah seperti itu juga, sehingga kedua pipinya itu bertemu. Kemudian pipinya itu kembali pula seperti biasa. Begitulah perbuatan itu dilakukannya berulang-ulang." Aku bertanya. "Apakah ini?" Keduanya menjawab, "Teruslah berjalan! " , 

Kejadian #2:

• Maka kami berjalan terus, hingga bertemu dengan seorang laki-laki yang sedang tidur menelentang dan seorang lagi berdiri dekat kepalanya memegang sebuah batu. Maka dilemparnya kepala orang yang tidur dengan batu itu lalu pecah, dan batu terpelanting. Si laki-laki itu pergi mengambil batunya, tetapi belum sampai ia kembali ke tempatnya semula, kepala yang pecah tadi, telah kembali seperti biasa. Perbuatan semacam itu dilakukannya terus-menerus." "Siapa ini?" tanyaku. Jawabnya, "Teruslah berjalan!" 

Kejadian #3:

• Kami terus berjalan dan bertemu dengan sebuah lobang semacam tungku, di atasnya sempit dan di bawahnya lapang, dan di dalamnya api bernyala-nyala. Waktu mereka dekat ke api yang terus naik ke atas, mereka hampir terlempar ke luar, dan apabila api padam, mereka jatuh ke bawah. Di dalamnya ada kaum lelaki dan wanita bertelanjang. Aku bertanya, "Siapa pula ini?" Sahutnya, "Berjalanlah terus!" 

Kejadian #4:

• Kami berjalan terus, hingga sampai ke sebuah sungai darah. Seorang laki-laki berdiri di tengah sungai itu, dan dipinggirnya ada pula seorang laki-laki memegang batu. Apabila orang yang di dalam sungai hendak keluar, ia dilempar mulutnya oleh orang yang memegang batu di pinggir sungai, dan batu pelempar yang memantul dapat ditangkap kembali oleh si pelempar. Demikianlah seterusnya, tiap kali orang yang dalam sungai hendak keluar, dilempar, orang mulutnya dan ia kembali ke tempatnya semula. Tanya ku, "Siapa pula itu?" Jawabnya, "Teruslah berjalan!" 

Kejadian #5:

• Kami berjalan terus hingga sampai di sebuah kebun yang menghijau. Dalam kebun itu ada sebatang pohon besar. Pada pokok pohon itu kelihatan seorang tua dan beberapa orang anak-anak, dan seorang laki-laki sedang menyalakan api di dekat pohon di hadapannya. Kedua laki-laki tadi membawa ku naik ke atas pohon dan terus masuk ke sebuah rumah indah yang belum pernah aku melihat seindah itu. Di sana aku melihat , beberapa orang laki-laki dewasa, pemuda, wanita, dan anak-anak: Keluar dari situ, aku terus dibawa naik ke sebuah rumah yang lebih indah lagi dari yang tadi. Di situ banyak kelihatan orang dewasa dan pemuda. Kataku, "Telah tuan-tuan bawa aku keliling malam ini. Sekarang ceritakanlah kepada ku apa yang telah ku lihat sejak tadi." Jawab keduanya, "Ya, baiklah! 

Penjelasan Kejadian #1:

• Adapun orang yang menusuk pipinya, ialah orang pembohong. Ia menceritakan kebohongan, lantas diterima orang dan tersiar ke mana-mana. Begitulah ia diperlakukan sampai hari kiamat. 

Penjelasan Kejadian #2:

• Orang yang Tuan lihat kepalanya pecah dilempar dengan batu, ialah orang yang diajarkan Allah kepadanya Al Quran, lantas ia tidur saja malam hari dan tidak pernah mengamalkannya kalau siang hari. Ia diperlakukan semacam itu hingga hari kiamat nanti. 

Penjelasan Kejadian #3:

• Orang-orang yang Tuan lihat berada di dalam lobang, ialah orang-orang penzina. 

Penjelasan Kejadian#4:

• Orang yang berada di dalam sungai, ialah orang yang memakan riba. 

Penjelasan Kejadian#5:

• Orang tua yang berada di pokok pohon, ialah Nabi Ibrahim a.s., dan anak-anak yang berada di kelilingnya, ialah anak-anak orang banyak dan orang yang menyalakan api ialah malaikat Malik penjaga neraka. Rumah yang mula-mula Tuan masuki, itulah tempat umum kaum Muslimin, sedangkan tempat ini khas bagi para Syuhada. Saya adalah Jibril dan ini Mikail." "Angkatlah kepala Tuan!" Maka ku angkat kepalaku; kebetulan di atasku ada semacam awan. Keduanya berkata, "Itulah tempat Tuan." Kataku, "Biarkanlah aku ke sana," Jawabnya, "Sekarang masih ada sisa usia Tuan. Nanti kalau sudah cukup masanya, Tuan akan pergi ke tempat Tuan itu."

[Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0712]

Sifat Wajib Bagi Allah: Sifat Salbiyah

- us Mohd Azrul bin Ismail kuliah Maghrib Selasa 28-Jan-2025

Sifat Wajib Bagi Allah: Sifat Salbiyah

- Erti sifat Salbiyah itu adalah madlulnya (yang ditunjukkan) itu menafikan sesuatu yg tidak layak bagi Allah SWT.

• sifat Salbiyah ini adalah konotasi negatif utk menafikan sesuatu sifat Allah yg tidak layak contohnya Allah dikatakan bersifat lemah.

- Sifat Salbiyah adalah 5 sifat Allah selepas sifat Wujud iaitu:

1. Qidam,
2. Baqa' (berkekalan),
3. Mukholafatuhu lilhawadis,
4. Qiyamuhu binafsihi, dan
5. Wahdaniyah
6. Baqa' menolak sifat wujud yg sementara atau dlm tempoh tertentu.

- Sifat Qidam Allah merujuk kepada ketiadaan permulaan bagi kewujudan-Nya, yang menunjukkan bahwa Allah tidak diciptakan dan tidak memiliki awal. Terdapat tiga bahagian dalam sifat Qidam:

1. Qidam Dzati: Ketiadaan permulaan zat Allah.
2. Qidam Zamani: Ketiadaan durasi permulaan, seperti waktu.
3. Qidam Idhafi: Ketiadaan awal mula dalam hubungan, seperti hubungan ayah dan anak. ( Bapa lebih lama/awal dari anak).

- Sifat-sifat ini menegaskan bahwa Allah adalah Maha Sempurna dan tidak memiliki kekurangan, tidak bergantungan kpd sesuatu yang lebih awal dariNya, tidak juga pada masa, tidak juga didahului oleh suatu tuhan yg lain.

- Sifat Baqa' bagi Allah, yang bermaksud kekal, tidak terbahagi kepada bahagian-bahagian tertentu. Namun, sifat ini menegaskan dua aspek utama:

1. Kekalan: Allah tidak akan binasa dan wujud-Nya tidak mempunyai penghujung.
2. Ketidakberubahan: Allah tidak mengalami perubahan dari tiada menjadi ada atau sebaliknya, serta tidak mengalami perubahan dalam sifat-sifat-Nya.

Nota kuliah (lanjutan):

• Perbezaan Sifat Zat (Ma'ani) dan Sifat Fiel (Ma'nawiyyah) bagi Allah (klik sini)
• Sifat Wajib Bagi Allah: Mukhalafatuhu Lilhadits (klik sini)
• Sifat Wajib Bagi Allah (klik sini)

Mas Kahwin: 3 Keadaan Penuh, Separuh dan Gugur

- us Ahmad Faizal bin Sudin Ali Kuliah Maghrib Ahad 26-Jan-2025

Mas kahwin: 3 keadaan sama ada isteri itu terima penuh, separuh atau tidak dapat langsung

1. Isteri berhak terima mas kahwin penuh.

- Dalil Al-Quran surah An-Nisa ayat 4:24 (klik sini)

{ ۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا }

Dan (diharamkan juga kamu berkahwin dengan) perempuan-perempuan isteri orang, kecuali hamba sahaya yang kamu miliki. (Haramnya segala yang tersebut itu) ialah suatu ketetapan hukum Allah (yang diwajibkan) atas kamu. Dan (sebaliknya) dihalalkan bagi kamu perempuan-perempuan yang lain daripada yang tersebut itu, untuk kamu mencari (isteri) dengan harta kamu secara bernikah, bukan secara berzina. Kemudian mana-mana perempuan yang kamu nikmati percampuran dengannya (setelah ia menjadi isteri kamu), maka berikanlah kepada mereka maskahwinnya (dengan sempurna), sebagai suatu ketetapan (yang diwajibkan oleh Allah). Dan tiadalah kamu berdosa mengenai sesuatu persetujuan yang telah dicapai bersama oleh kamu (suami isteri), sesudah ditetapkan maskahwin itu (tentang cara dan kadar pembayarannya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

- Apabila seorg suami telah menyetubuhi isterinya sama ada setuhan halal atau setuhuhan haram, maka wajib dia memberikan mas kahwin dgn nilai penuh yang diistiharkan semasa majlis pernikahan.

- persetubuhan haram adalah apabila suami menyetubuhi isteri dlm keadaan isterinya tidak suci (dlm kes ini isterinya dlm tempoh haid).

2. Isteri hanya layat terima separuh dari mas kahwin.

- Isteri hanya berhak menerima separuh dari mas kahwin jika perceraian berlaku sebelum persetubuhan.

- Dalil Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 2:237 (klik sini)

{ وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ }

Dan jika kamu ceraikan mereka sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka, padahal kamu sudah menetapkan kadar maskahwin untuk mereka, maka mereka berhak mendapat separuh dari maskahwin yang telah kamu tetapkan itu, kecuali jika mereka memaafkannya tidak menuntutnya); atau (pihak) yang memegang ikatan nikah itu memaafkannya (memberikan maskahwin itu dengan sepenuhnya). Dan perbuatan kamu bermaaf-maafan (halal menghalalkan) itu lebih hampir kepada taqwa. Dan janganlah pula kamu lupa berbuat baik dan berbudi sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu kerjakan.

3. Isteri tidak layak terima sabarang mas kahwin.

- Perceraian berlaku sebelum persetubuhan, suami tidak perlu membayar mas kahwin kepada isteri.

- Punca² perceraian:

1. Murtad, dlm kes ini si isteri murtad.
2. Isteri minta fasakh kerana diketahui berlaku kecacatan pd suami yg tidak diingini.
3. Isteri minta fasakh atas sebab tertentu.

- Dalil Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 2:236 (klik sini)

{ لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ }

Tidaklah kamu bersalah dan tidaklah kamu menanggung bayaran maskahwin) jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka atau (sebelum) kamu menetapkan maskahwin untuk mereka. Walaupun demikian, hendaklah kamu memberi "Mut'ah" (pemberian saguhati) kepada mereka (yang diceraikan itu). Iaitu: suami yang senang (hendaklah memberi saguhati itu) menurut ukuran kemampuannya; dan suami yang susah pula menurut ukuran kemampuannya, sebagai pemberian saguhati menurut yang patut, lagi menjadi satu kewajipan atas orang-orang (yang mahu) berbuat kebaikan.

- Isteri boleh memohon fasakh dan tidak berhak menerima mas kahwin jika suami melakukan beberapa kesalahan, seperti:

1. Tidak memberi nafkah selama tiga bulan.
2. Dihukum penjara lebih dari tiga tahun.
3. Tidak menyetubuhi isteri tanpa alasan yang munasabah selama satu tahun.
4. Mati pucuk yang tidak diketahui isteri sebelum perkahwinan.
5. Menganiaya isteri secara fizikal atau mental.

-

Tingkatan Sabar

- us Syed Husaini bin Syed Hasan Kuliah Suboh Sabtu 25-Jan-2024

Tingkatan Sabar

Dari Anas bin Malik r.a. dia mengatakan kepada perempuannya: "Tahukah engkau si Anu (seorang perempuan"?" Jawabnya: ''"Tahu!'' Kata Anas; "Sesungguhnya Nabi saw. bertemu dengan perempuan itu ketika dia sedang menangis dekat sebuah kubur. Lalu Nabi mengatakan kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah dan sabarlah!" Perempuan itu menjawab: "Pergilah engkau, kerana engkau tidak merasakan cubaan saya ini!" Nabi meninggalkan perempuan itu dan meneruskan perjalanannya. Kemudian lalu dekat perempuan itu seorang laki-laki menanyakan: "Apakah yang diucapkan oleh Rasulullah kepada engkau?" Jawab perempuan: "Aku tidak mengetahui (bahawa beliau Rasulullah)." Kata laki-laki: "Sesungguhnya beliau itu Rasulullah saw." Maka datanglah perempuan tadi ke pintu rumah Nabi dan diperolehnya tidak ada pengawal. Perempuan itu berkata: "Ya Rasulullah! Saya tidak mengenal engkau!" Nabi bersabda: "Sesungguhnya kesabaran itu ketika pukulan pertama." [Hadis Sahih Bukhari Jilid 5. Hadis Nombor 1902]

Hadis ini menekankan pentingnya kesabaran dalam menghadapi kehilangan dan menunjukkan bahawa menangis adalah wajar, asalkan tidak disertai ratapan berlebihan.

- Selain mengajak kpd kebaikan, melakukan kebaikan,  kita dituntut utk mencegah kemungkaran.

a) mengajak berbuat baik spt kita hantarkan (atau forward) mesej whatsapp supaya rakan/ahli group lakukan kebaikan. Ini mudah dilakukan kerana klikndan send shj.

b) mencegah kemungkaran suatu yg berat utk dilakukan, kerana rasa diri tidak layak utk mencegah atau menegur kemungkaran atau tiada ilmu atau tidak cukup ilmu. Org² yg diberi kekuatan, keberanian dan keimanan mampu melakukan perkara ini.

Pengajaran dari hadis ini.

1. Nabi Muhammad memberikan keuzuran kpd perempuan itu, tanpa menghukumnya kerana tidak kenal kpd baginda.

2. Tawaduknya Nabi Muhammad saw, tidak menghiraukan perempuan itu apabila dihalau.

3. Tawadukknya Nabi Muhammad saw, membenarkan sesiapa pun utk datang bertemu baginda. Baginda boleh sahaja perintahkan para sahabat mewujudkan pasukan pengawal dan mengawal rumah baginda, tetapi ini tidak dilakukan oleh baginda.

4. Sabar pada tingkatan tertinggi itu adalah keadaan apbl kita menerima sesuatu musibah.

5. Orang perempuan dibenarkan utk ziarah kubur. Walaubagaimanapun, perbuatan meratap dikuburkan adalah dilarang.

a) Adab-adab seorg perempuan menziarahi perkuburan perlu dijaga antaranya:

- memberi salam (kepada penghuni kubur)

- menutup aurat

- tidak berhias

- tidak memakai wangian yg melampau (bau wangiannya)

- menjaga batas mahram.

Tafsir surah Al-Baqarah ayat 2:168

- us Dr Zawawi Ismail kuliah Maghrib Rabu 8-Jan-2025

Tafsir surah Al-Baqarah ayat 2:168

Surah Al-Baqarah ayat 2:168 (klik sini)

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ }

Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.

- - "طَيِّبٗا" makanan yg perlu dimakan adalah yg halal lagi baik. Baik bermaksud tidak mendatangkan mudarat.

- Iblis dan syaitan ada satu makhluk ciptaan Allah yg sama. 

• Dlm Al-Quran, iblis merujuk kpd satu makhluk yg telah tidak patuh kpd perintah Allah. Manakala syaitan merujuk kpd satu makhluk yg kerjanya mengajak manusia kpd ingkarkan perintah dan larangan Allah.

- "ٱلنَّاسُ" merujuk kpd semua makhluk manusia, bukan khusus kpd org² Islam. 

• Perintah Allah supaya memilih makanan yg halal dan baik itu mempunyai kebaikan kpd seluruh manusia. Apbl perintah ini diingkarkan, seperti manusia makan daging babi, maka perlbagai penyakit timbul dan penyakit ini tidak hanya meliputi/kena pemakannya shj, tetapi boleh kena kpd semua manusia yg berhungung dgn pesakit.

- Dosa yg melibatkan Allah disebutkan sebagai "zunub", manakala dosa yg melibatkan manusia disebutkan sebagai "saiyiat".

- Fahsya' merujuk kpd perbuatan yg baik tetapi dilakukan melebihi kadar/had yg dibenarkan. Contoh:

1. Ciuman kpd isteri dilakukan dikhalayak ramai. Ciuman suami isteri adalah halal dan baik, namun dimanipulasikan oleh syaitan sebagai perkara baik lagi halal walaupun dilakukan dikhalayak ramai.
2. Banyak melakukan solat sunat adalah perkara baik, dan mendatangkan pahala. Manipulasi syaitan kpd seorg muslim supaya solat dilakukan pd waktu² yg dilarang solat. Begitu juga hasutan syaitan supaya lakukan solat di tempat² yg tidak sesuai seperti di kubur, atau dalam kuil.

- Syaitan menghasut manusia pd perkara² yg halus, dan meyakinkan pelakunya bhw perbuatan yg dilakukan (walaupun bertentangan dgn perintah Allah) adalah betul/benar dan tidak menyalahi perintah Allah.

Wahyu ada 2 ie Al-Quran dan hadis. Dalilnya adalah surah An-Najmi ayat 53:4 (klik sini)

{ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ }

Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

Sifat Wajib Bagi Alllah

- us Mohd Azrul bin Ismail kuliah Suboh Sabtu 14-Dis-2024

Sifat Wajib Bagi Allah

Kitab Jauharah Tauhid terbahagi kpd 3 bhgn:

1. Perbincangan tentang sifat Uluhiyah
2. Perbincangan tentang Nabawiyah
3. Perbincangan tentang iktikad yg berhubungkait dgn Sama'ieyah

Apa itu sifat Uluhiyah?

Sifat Uluhiyah merujuk kepada pengesaan Allah dalam ibadah, menegaskan bahwa hanya Allah yang berhak disembah. Ini mencakup keyakinan bahwa semua bentuk ibadah, seperti doa dan pengorbanan, harus ditujukan kepada-Nya semata, tanpa menyekutukan-Nya dengan apapun. Tauhid Uluhiyah merupakan inti dari dakwah para rasul dan menjadi tunjang utama dalam ajaran Islam, menuntut keikhlasan dan kepatuhan total kepada Allah.

Apa itu Nabawiyah?

Nabawiyah merujuk kepada sifat-sifat yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW, yang mencakupi:

1. Siddiq: Kejujuran dalam perkataan dan tindakan.
2. Amanah: Kepercayaan dan tanggung-jawab dalam menyampaikan wahyu.
3. Tabligh: Menyampaikan pesan Allah tanpa menyembunyikan apapun.
4. Fathonah: Kebijaksanaan dan kecerdasan dalam berdakwah.

Sifat-sifat ini menjadi teladan bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan sehari-hari.

Apa itu iktikad Sama'ieyah?

Iktikad Sama'ieyah adalah sebuah konsep dalam Islam yang merujuk kepada keyakinan atau iktikad yang diterima secara lisan tanpa memerlukan pemahaman mendalam atau analisis rasional. Dalam konteks ini, pengikutnya menerima ajaran agama, termasuk akidah dan hukum, berdasarkan apa yang disampaikan oleh para ulama dan teks-teks agama.

Kerana para ulama mempelajari atau menerima ilmu dari para sahabat dan para sahabat terima ilmu itu dari Mabi Muhammad saw, dan Nabi Muhammad saw terima ilmu itu dari Allah, yg disampaikan oleh malaikat Jibrail ie yg disebut sebagai wahyu.

Berbeza dengan pendekatan yang lebih analitis atau kritis terhadap ajaran agama. Iktikad ini menekankan pentingnya kepercayaan dan penerimaan terhadap ajaran tanpa mempertikaikan atau mencari dalil secara mendalam.

Apakah contoh perkara Sama'ieyah?

Contoh perkara Sama'ieyah dalam konteks Islam mencakupi ajaran-ajaran yang diterima secara lisan tanpa analisis mendalam. 

Beberapa contohnya adalah:

• Kepercayaan kepada sifat-sifat Allah: Mengakui sifat-sifat Allah seperti Maha Mendengar dan Maha Melihat tanpa mempertikaikan.
• Penerimaan Kenabian: Menerima kerasulan Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir tanpa keraguan.
• Ajaran tentang hari kiamat: Percaya akan adanya kehidupan setelah mati dan pembalasan di akhirat.

Apabila kita sudah kenal kefarduan hukum akal, ketiga-tiga perkara tersebut, iaitu wajib, mustahil dan harus, iaitu erti wajib itu ialah yang sudah tentu adanya Mustahil itu ialah yang sudah tentu tidak adanya yang sudah pun sebelum ini. Apabila kita telah mengenali yang wajib bagi Allah SWT itu ada 20 sifat menurut jumhur ulamak Abu Mansur Maturidi ra.

"Antara perkara yang wajib pada al-Haq SWT itu ialah 12 sifat. Adapun sifat Nafsiyah dan sifat Ma'nawiyah itu tidak dibilang sifat tetapi dibilang asma' kepada Imam Asya'ari".

Adapun sifat 20 bagi Allah SWT menurut kata Abu Mansur, dapat dibahagikan kpd 4 kategori sifat:

1. Sifat Nafsiyah

2. Sifat Salbiyah

3. Sifat Ma'ani

4. Sifat Ma'nawiyah

Erti sifat Nafsiyah itu ialah sifat yg wajib bagi Zat selagi ada Zat dlm keadaan tiada 'illah dan ma'lul (sebab-musabab).

• Sifat yang berhubungan dengan zat Allah. Jumlahnya hanya ada satu, iaitu Wuujud.
• sempurnanya Allah, tiada sebab wujudnya (yang menciptakan) Allah.
• akal yg waras tidak boleh terima ada pencipta kpd Allah.

Erti sifat Salbiyah itu adalah madlulnya (yang ditunjukkan) itu menafikan sesuatu yg tidak layak bagi Allah SWT.

• sifat Salbiyah ini adalah konotasi negatif utk menafikan sesuatu sifat Allah yg tidak layak contohnya Allah dikatakan bersifat lemah.
• Sifat Salbiyah adalah 5 sifat Allah selepas sifat Wujud ie
1. Qidam, 
2. Baqa' (berkekalan), 
3. Mukholafatuhu lilhawadis,
4. Qiyamuhu binafsihi, dan 
5. Wahdaniyah
• Baqa' menolak sifat wujud yg sementara atau dlm tempoh tertentu.

Erti sifat Ma'ani itu adalah rencana berupa sifat yang maujud bagi Zat.

• Sifat wajib Allah yang dapat digambarkan oleh akal pikiran manusia, serta dapat meyakinkan orang lain kerana dapat dibuktikan dengan panca indra. Adapun tujuh (7) sifat tersebut, ie: 
1. Qudrat, 
2. Iradat, 
3. Ilmu, 
4. Hayat, 
5. Sama’, 
6. Basar, dan 
7. Kalam.

Erti sifat Ma'nawiyah itu pula adalah sifat yg tsubut (tetap tsabit) bagi Zat dalam keadaan melazimi sifat² Ma'ani.

• Sifat yang berhubungan dengan sifat ma’ani. Jumlahnya ada tujuh (7) ie
1. Qadiran, 
2. Muridan, 
3. Aliman, 
4. Hayyan, 
5. Sami’an, 
6. Basiran, dan 
7. Mutakalliman.
• Sifat Ma'nawiyah adalah 7 sifat terakhir (dari 20 sifat).

(Bersambung dlm kuliah seterusnya ...)